求存，顧名思義，就是求得我們活在這個世界的存在價值。

要求得在這個世界的存在價值，再具體一點就是被需要的價值交換，只有參與到價值交換中，人才會有“存在”感，也就是我們常說的做個有用的人。

小到一個小觀點，專業(yè)能力，大到影響力和自我實現(xiàn)，這一切都只不過是為了彰顯我們在這個世界的存在價值罷了。我們通過打磨自己的能力，并通過跟別人進行交換產(chǎn)生的價值。

為何一個人一旦無所事事，就會空虛，就會出現(xiàn)危機感呢？

前提還是“求存”二字，因為突然感覺自己突然“沒有價值了”，不被需要了。我們每個個體所有的價值獲得都是通過交換獲得的，一旦外界沒有交換需求，那么自然就會感覺自己長成的能力價值失效，自然就會產(chǎn)生恐懼，危機情緒了。

我們經(jīng)常看新聞，就會發(fā)現(xiàn)很多貧窮的地方，就業(yè)較差的地方還容易出現(xiàn)鬧事的情況，這正說明了人的“求存”本能。在這些地方，本來交換價值的路徑單薄，通常都是以出賣力氣來交換價值，一旦供需失衡，通過自己的能力找不到交換價值的機會，即找不到工作，沒有價值交換機會，也就沒有辦法得到自己的“存在”感，感覺好像自己不被需要了，于是只能鋌而走險。

因此在這些地方，就業(yè)很重要，因為可以讓很多人找到“存在”感，即交換價值的機會，這也就理解為啥撥款扶貧并不能有效解決問題的原因了，因為給錢并不能幫助他們建立“存在”感，人的“求存”意識是要求得自己在這個世界的存在價值，即被需要的機會，給錢并不能解決自己被需要的問題，有時甚至?xí)觿栴}發(fā)展。

因此，剛需是求存的根本，剛需即是被需要的機會，自己要建立求存的本領(lǐng)，就必須要長成被需要的能力。無論是個人還是事業(yè)都是如此，一個人的影響力大不過是更多的人需要罷了，一個人賺到了更多錢，不過是自己具備了更剛需+稀缺的能力罷了，從而可以產(chǎn)生定價和競價機會，自然存在感就更強了。

我們創(chuàng)業(yè)也是如此，首要的前提是進入了一個剛需的賽道。先確保選擇的是被需要的能力邊界，之前就思考過說，其實創(chuàng)業(yè)不過是用創(chuàng)造一種新方法滿足一個老需求罷了。如果是需求都不清晰，說明還沒有想清楚那剛需和被需要的定義是啥？因此創(chuàng)業(yè)的求存核心一定是首先追問，并想清楚被需要的那個需求是啥，進而再打磨滿足剛需和被需要的那個方法。

從物質(zhì)貧窮到物質(zhì)豐富，從賣方市場到買方市場，從被動安排工作到主動找工作，從認(rèn)知單薄到認(rèn)知升級，我們求存的定義不變，但我們求存的方式卻在變化，從賣力氣求存，到用專業(yè)認(rèn)知求存，不變的求存需求，變化的求存方法，這一切，我們只不過是隨著場景變化，為了讓自己持續(xù)具備被需要的能力罷了。

但如何讓自己具備一個更加持久被需要的能力呢？個人認(rèn)為需要通過兩個方面提升自己：

一個是具備多元的連接表現(xiàn)能力，能夠獲得多種場景價值表現(xiàn)機會。一個人只有持續(xù)在不同的場景，不同的人群，不同的視角中刻意連接表現(xiàn)自己，才會有效成長。

另一個是提升自己可持續(xù)成長的深度能力。我們跳出變化的方法，看不變的需求，作為我們個體，不可能永遠精力充沛的去掌握更新的求存方法，求存技術(shù)，試錯的機會越來越少，成本卻越來越大，因此在認(rèn)知上要認(rèn)同選擇比努力更重要，養(yǎng)成思考的習(xí)慣，學(xué)會追問，學(xué)會辯論，讓自己習(xí)得更多寬度不變的被需要能力，持續(xù)打磨深度，也可以持續(xù)創(chuàng)造自己被需要的能力，例如 認(rèn)知科學(xué)，例如寫作演講，例如寫作分享 等等。。。。。

是的，成長，就是在變化的過程中習(xí)得可持續(xù)被需要的能力。讓自己更剛需的活在這個世界。

今日思考，不求絕對，但求養(yǎng)成思考的習(xí)慣。