學史可以看成敗，鑒得失，知興替。

“廉潔和腐敗是決定一個國家興衰的關鍵因素”

興衰之思歸根結(jié)底就是看人的成敗，鑒人的得失。為什么說廉潔和腐敗是決定一個國家興衰的關鍵因素呢？因為這個人不是普通人，小到一個團隊的領導者，大到一個國家的領導人。

有心理研究表明，人有兩大內(nèi)在驅(qū)動力，一個是逃避痛苦，一個是追求快樂。其中，逃避痛苦的驅(qū)動力比追求快樂的驅(qū)動力更大。

從《鑒史問廉》之興衰之思中我們可以發(fā)現(xiàn)一些潛在規(guī)律。

第一政治清明一般都發(fā)生在朝代更替之初。它里面講的政治清明的例子，唐太宗的貞觀之治，唐玄宗開元盛世，宋真宗在位期間。這幾個例子都是朝代更替之初才有的盛世景象。因為剛剛經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，他們倍加珍惜來之不易的和平。他們不想再卷入戰(zhàn)爭當中，要逃避痛苦。并且朝代成立之初，國家經(jīng)濟不穩(wěn)定，國庫比較空虛，需要穩(wěn)扎穩(wěn)打休養(yǎng)生息。

第二政治腐敗一般都在朝局比較穩(wěn)定的時候。在這個時候，朝局比較穩(wěn)定，皇帝品嘗到了權利的滋味，于是開始更加擴大自己的權利。搜刮民脂民膏來成就自己的欲望。驕奢淫逸的生活讓他們感覺到快樂，要尋求更大的刺激，更多的樂趣就需要更多金錢，完全不顧人民，不顧國家。更甚的是，他們還要在死后也享受生前同樣的樂趣，所以大肆修建陵墓。人民生活在水深火熱當中，他們要逃避痛苦，所以揭竿起義。

第三看這個領導身邊的人是什么樣的，可以預測這個朝代走向。西晉，王愷石崇斗富；唐玄宗后期重用李林甫，國家根基被毀；宋徽宗寵信蔡京，朝代走向可想而知。唐太宗以魏徵為鏡，所以有了貞觀之治；唐玄宗前期以姚崇，張九齡為鏡，所以有了開元盛世；宋真宗有李沆，所以有了咸平之治。

鑒史問廉，歷史總是驚人的相似。許多貪官并不是一開始就貪，在剛開始工作到獲得一定的權位之前他們的功績是有目共睹的，這估計也是他們這一生最輝煌的時刻。后來，有的人官位達到了一定的高度，走進了那個圈子里，他們享受到了權利帶來的甜頭，于是開始腐化，慢慢擴大自己的欲望，逐漸變得欲壑難填，最終走上不歸路。

“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。”不忘初心，方得始終。我們時刻要保持敬畏之心，感恩自己所得的一切，人性是最經(jīng)不起考驗的。修身齊家治國平天下，修身為首。