《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下正。
其致之也，謂天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無(wú)以靈，將恐歇；谷無(wú)以盈，將恐竭；萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅；侯王無(wú)以正，將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數(shù)與無(wú)與。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
釋義：
往昔曾得到過(guò)道的：天得到道而清明；地得到道而寧?kù)o；諸神得到道而靈驗(yàn)；河谷得到道而充盈；萬(wàn)物得到道而生長(zhǎng)；侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。
蒼天若不能保持清明，恐怕就會(huì)崩裂；大地若不能保持寧?kù)o，恐怕就會(huì)崩塌；諸神若不能保持靈驗(yàn)，恐怕就會(huì)耗盡；川谷若不能保持盈滿，恐怕就會(huì)枯竭；萬(wàn)物若不能生長(zhǎng)，恐怕就會(huì)滅絕；侯王若不能成為好的榜樣，恐怕就會(huì)垮臺(tái)。
所以，貴以賤為根本，高以低為基礎(chǔ)。因此，侯王自稱為孤、寡人、不轂。這不就是以卑賤為根本嗎？不是嗎？所以，說(shuō)太多的不如不說(shuō)。因此，不要華美如玉，也不要堅(jiān)硬如石。
個(gè)人感悟
昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下正。
其致之也，謂天無(wú)以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐廢；神無(wú)以靈，將恐歇；谷無(wú)以盈，將恐竭；萬(wàn)物無(wú)以生，將恐滅；侯王無(wú)以正，將恐蹶。
老子在前面的文章對(duì)“道”做了非常高的贊譽(yù)，天、地、神、谷、萬(wàn)物、圣人的身上都有他宣揚(yáng)的“道”的本源的顯現(xiàn)。是以這些都是得“道”者，這一章里就深入的講解了，這些得“道”者在世間呈現(xiàn)出來(lái)的佳境，如果沒(méi)有“道”的指引，就不可能出現(xiàn)這樣的狀態(tài)。
“道”生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。是以“一”就是最接近“道”的，我們也可以把“一”看成“道”的化身，讀懂了“一”這一章就是很好理解了。
《德經(jīng)》看到了第二章，突然發(fā)現(xiàn)從上一章起，很多文字仿佛都是從另一個(gè)角度在將《道經(jīng)》里的內(nèi)容做深入的剖析。
有意思的是，在讀“道”經(jīng)的時(shí)候，我曾經(jīng)恨不得每一句話都把它掰開(kāi)了揉碎了的解讀，而事實(shí)上也確實(shí)有很多人就是這樣干的，以致網(wǎng)上傳播著各種解讀《道德經(jīng)》的文章，打開(kāi)來(lái)看，都只是逐字逐句的一個(gè)“古譯今”看完其實(shí)意義并不大。
而看到“德”經(jīng)時(shí)，卻感覺(jué)內(nèi)容都開(kāi)始變得簡(jiǎn)單！最起碼前面這兩章給到的感覺(jué)就是這樣，長(zhǎng)長(zhǎng)的一段話，其實(shí)論述的都是一個(gè)道理，就有點(diǎn)像在論證一個(gè)觀點(diǎn)而已，這一章前面長(zhǎng)長(zhǎng)的一段總結(jié)出來(lái)就是八個(gè)字：得道者昌，失道者亡。
故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數(shù)與無(wú)與。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的很多自稱都是很卑下的，君王自稱“孤、寡”，后妃自稱“哀家”，百姓自稱“鄙人、在下”，諸如此類不勝其多。
曾經(jīng)看過(guò)有人撰文專門(mén)討論這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)中國(guó)人在幾千年的封建社會(huì)里被壓抑著，變成了很沒(méi)有自我的人，非常的沒(méi)有自信，所以在自稱時(shí)都是顯得那么的謹(jǐn)小慎微。
彼時(shí)看到，總覺(jué)得這個(gè)論調(diào)頗有可以探討之處，今日讀到此方恍然大悟。這些看似貶低自己的自稱，其實(shí)是老祖宗非常高明的智慧。
古人早早明白，越身居高位，承擔(dān)的責(zé)任就越大，面對(duì)的問(wèn)題越多，出現(xiàn)錯(cuò)誤的幾率也就越大。一個(gè)人置身于人群之中或許沒(méi)有人會(huì)注意到你，但你站在高處就必定要接受眾人的審視。
盲目自大最容易出現(xiàn)失誤，目中無(wú)人最容易招來(lái)仇恨，如果一個(gè)人始終把自己看的高高在上就很容易遠(yuǎn)離了大眾，把自己看得太重最終會(huì)帶來(lái)的結(jié)果就是會(huì)受到大家的孤立。
作為人上人最危險(xiǎn)的就是被所有的人孤立，這樣離滅亡也就不遠(yuǎn)了，所以即使貴為天子都要表現(xiàn)出這樣的一種姿態(tài)：寡人已如此孤獨(dú)，眾卿何忍棄我去也。
沒(méi)有任何人會(huì)是完美的，只是逼著自己表現(xiàn)得完美。而太完美的人，一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵都有可能被唾棄得體無(wú)完膚。
例如：平常人隨便開(kāi)口說(shuō)句臟話罵人，是沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得你怎么樣的。可是一旦你身居高位，一言一行都會(huì)受到注意的時(shí)候，你的一句話沒(méi)有說(shuō)對(duì)，都會(huì)招致非議，甚至?xí)?lái)無(wú)法想象的后果。
2019年年初，網(wǎng)上瘋傳的格力董事長(zhǎng)董明珠“一不小心”就提前公布了格力電器2018年稅后利潤(rùn)超260億元。結(jié)果迅速受到了兩交所的關(guān)注，把格力公司的公關(guān)團(tuán)隊(duì)嚇得夠嗆，因?yàn)槎〗愕倪@種不當(dāng)行為分分鐘都可以吃上官司。不可謂是不驚險(xiǎn)啊！
古時(shí)的資訊傳播不及今日發(fā)達(dá)，人們做錯(cuò)了什么事雖不至于象今天這樣瞬間迅速傳播到整個(gè)世界，但仍然會(huì)通過(guò)口耳相傳變成街頭巷尾議論的話題。
因此，人們?cè)跍贤ㄖH，時(shí)刻不忘如此謙卑的自處，第一，可以提醒自己人外有人，不可造次，凡是要小心翼翼，如履薄冰，以保周全。第二，如果有什么不當(dāng)之處，也可以通過(guò)這樣謙卑的態(tài)度表示，你看我與你相比是粗鄙的，你大人有大量，不當(dāng)之處還請(qǐng)多多原諒。第三，如果身居高位，稍微有什么辦事不好的，尚請(qǐng)大家能體諒，我也是個(gè)普通人，也會(huì)犯普通人的錯(cuò)，還請(qǐng)大家能夠體諒。
抱殘守缺是一個(gè)古來(lái)圣賢都懂得的道理，再多的解釋也不如一個(gè)謙卑的態(tài)度。一個(gè)謙卑的態(tài)度既是對(duì)自己的驚醒也是對(duì)他人的尊重，還能為自己帶來(lái)息事寧人的機(jī)會(huì)。
承認(rèn)自己的不完美，時(shí)刻牢記自己仍然有很多的不足，不與他人爭(zhēng)強(qiáng)好勝。當(dāng)你愿意把自己放在一個(gè)很低的位置上，別人就不會(huì)去苛責(zé)你的過(guò)失，相反還會(huì)愿意給予你幫助和鼓勵(lì)，甚至?xí)鲃?dòng)保護(hù)你。
是以老子會(huì)說(shuō)：夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤，這樣的智慧真不可謂不是一種以退為進(jìn)的高明。
