《道德經(jīng)》第三十九章
昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;萬(wàn)物得一以生;侯王得一以為天下正。
其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以正,將恐蹶。
故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故致數(shù)與無(wú)與。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
釋義:
往昔曾得到過(guò)道的:天得到道而清明;地得到道而寧?kù)o;諸神得到道而靈驗(yàn);河谷得到道而充盈;萬(wàn)物得到道而生長(zhǎng);侯王得到道而成為天下的首領(lǐng)。
蒼天若不能保持清明,恐怕就會(huì)崩裂;大地若不能保持寧?kù)o,恐怕就會(huì)崩塌;諸神若不能保持靈驗(yàn),恐怕就會(huì)耗盡;川谷若不能保持盈滿,恐怕就會(huì)枯竭;萬(wàn)物若不能生長(zhǎng),恐怕就會(huì)滅絕;侯王若不能成為好的榜樣,恐怕就會(huì)垮臺(tái)。
所以,貴以賤為根本,高以低為基礎(chǔ)。因此,侯王自稱為孤、寡人、不轂。這不就是以卑賤為根本嗎?不是嗎?所以,說(shuō)太多的不如不說(shuō)。因此,不要華美如玉,也不要堅(jiān)硬如石。
個(gè)人感悟
昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;萬(wàn)物得一以生;侯王得一以為天下正。
其致之也,謂天無(wú)以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐廢;神無(wú)以靈,將恐歇;谷無(wú)以盈,將恐竭;萬(wàn)物無(wú)以生,將恐滅;侯王無(wú)以正,將恐蹶。
老子在前面的文章對(duì)“道”做了非常高的贊譽(yù),天、地、神、谷、萬(wàn)物、圣人的身上都有他宣揚(yáng)的“道”的本源的顯現(xiàn)。是以這些都是得“道”者,這一章里就深入的講解了,這些得“道”者在世間呈現(xiàn)出來(lái)的佳境,如果沒(méi)有“道”的指引,就不可能出現(xiàn)這樣的狀態(tài)。
“道”生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。是以“一”就是最接近“道”的,我們也可以把“一”看成“道”的化身,讀懂了“一”這一章就是很好理解了。
《德經(jīng)》看到了第二章,突然發(fā)現(xiàn)從上一章起,很多文字仿佛都是從另一個(gè)角度在將《道經(jīng)》里的內(nèi)容做深入的剖析。
有意思的是,在讀“道”經(jīng)的時(shí)候,我曾經(jīng)恨不得每一句話都把它掰開(kāi)了揉碎了的解讀,而事實(shí)上也確實(shí)有很多人就是這樣干的,以致網(wǎng)上傳播著各種解讀《道德經(jīng)》的文章,打開(kāi)來(lái)看,都只是逐字逐句的一個(gè)“古譯今”看完其實(shí)意義并不大。
而看到“德”經(jīng)時(shí),卻感覺(jué)內(nèi)容都開(kāi)始變得簡(jiǎn)單!最起碼前面這兩章給到的感覺(jué)就是這樣,長(zhǎng)長(zhǎng)的一段話,其實(shí)論述的都是一個(gè)道理,就有點(diǎn)像在論證一個(gè)觀點(diǎn)而已,這一章前面長(zhǎng)長(zhǎng)的一段總結(jié)出來(lái)就是八個(gè)字:得道者昌,失道者亡。
故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪?非乎?故致數(shù)與無(wú)與。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的很多自稱都是很卑下的,君王自稱“孤、寡”,后妃自稱“哀家”,百姓自稱“鄙人、在下”,諸如此類不勝其多。
曾經(jīng)看過(guò)有人撰文專門(mén)討論這個(gè)問(wèn)題,說(shuō)中國(guó)人在幾千年的封建社會(huì)里被壓抑著,變成了很沒(méi)有自我的人,非常的沒(méi)有自信,所以在自稱時(shí)都是顯得那么的謹(jǐn)小慎微。
彼時(shí)看到,總覺(jué)得這個(gè)論調(diào)頗有可以探討之處,今日讀到此方恍然大悟。這些看似貶低自己的自稱,其實(shí)是老祖宗非常高明的智慧。
古人早早明白,越身居高位,承擔(dān)的責(zé)任就越大,面對(duì)的問(wèn)題越多,出現(xiàn)錯(cuò)誤的幾率也就越大。一個(gè)人置身于人群之中或許沒(méi)有人會(huì)注意到你,但你站在高處就必定要接受眾人的審視。
盲目自大最容易出現(xiàn)失誤,目中無(wú)人最容易招來(lái)仇恨,如果一個(gè)人始終把自己看的高高在上就很容易遠(yuǎn)離了大眾,把自己看得太重最終會(huì)帶來(lái)的結(jié)果就是會(huì)受到大家的孤立。
作為人上人最危險(xiǎn)的就是被所有的人孤立,這樣離滅亡也就不遠(yuǎn)了,所以即使貴為天子都要表現(xiàn)出這樣的一種姿態(tài):寡人已如此孤獨(dú),眾卿何忍棄我去也。
沒(méi)有任何人會(huì)是完美的,只是逼著自己表現(xiàn)得完美。而太完美的人,一旦出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵都有可能被唾棄得體無(wú)完膚。
例如:平常人隨便開(kāi)口說(shuō)句臟話罵人,是沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得你怎么樣的。可是一旦你身居高位,一言一行都會(huì)受到注意的時(shí)候,你的一句話沒(méi)有說(shuō)對(duì),都會(huì)招致非議,甚至?xí)?lái)無(wú)法想象的后果。
2019年年初,網(wǎng)上瘋傳的格力董事長(zhǎng)董明珠“一不小心”就提前公布了格力電器2018年稅后利潤(rùn)超260億元。結(jié)果迅速受到了兩交所的關(guān)注,把格力公司的公關(guān)團(tuán)隊(duì)嚇得夠嗆,因?yàn)槎〗愕倪@種不當(dāng)行為分分鐘都可以吃上官司。不可謂是不驚險(xiǎn)啊!
古時(shí)的資訊傳播不及今日發(fā)達(dá),人們做錯(cuò)了什么事雖不至于象今天這樣瞬間迅速傳播到整個(gè)世界,但仍然會(huì)通過(guò)口耳相傳變成街頭巷尾議論的話題。
因此,人們?cè)跍贤ㄖH,時(shí)刻不忘如此謙卑的自處,第一,可以提醒自己人外有人,不可造次,凡是要小心翼翼,如履薄冰,以保周全。第二,如果有什么不當(dāng)之處,也可以通過(guò)這樣謙卑的態(tài)度表示,你看我與你相比是粗鄙的,你大人有大量,不當(dāng)之處還請(qǐng)多多原諒。第三,如果身居高位,稍微有什么辦事不好的,尚請(qǐng)大家能體諒,我也是個(gè)普通人,也會(huì)犯普通人的錯(cuò),還請(qǐng)大家能夠體諒。
抱殘守缺是一個(gè)古來(lái)圣賢都懂得的道理,再多的解釋也不如一個(gè)謙卑的態(tài)度。一個(gè)謙卑的態(tài)度既是對(duì)自己的驚醒也是對(duì)他人的尊重,還能為自己帶來(lái)息事寧人的機(jī)會(huì)。
承認(rèn)自己的不完美,時(shí)刻牢記自己仍然有很多的不足,不與他人爭(zhēng)強(qiáng)好勝。當(dāng)你愿意把自己放在一個(gè)很低的位置上,別人就不會(huì)去苛責(zé)你的過(guò)失,相反還會(huì)愿意給予你幫助和鼓勵(lì),甚至?xí)鲃?dòng)保護(hù)你。
是以老子會(huì)說(shuō):夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤,這樣的智慧真不可謂不是一種以退為進(jìn)的高明。