第七章 ?天賦與本能：行為心理學家眼中的人體潛能

?行為主義不同意有“天賦”或“本能”的存在。

?行為主義認為人生來就能通過諸如呼吸，心跳等方式對刺激做出反應，而這些簡單的反應中，并不存在與“天賦”或“本能”相關聯的東西。

?他們認為“天賦”，實際上都是在成長過程中，受到社會中各式各樣的刺激條件而形成的反應。

1.身體好不算天賦。

?嬰兒身體好的兩個方面原因：

?1.母體營養充足，胎兒發育良好。

?2.基因方面沒有缺陷。

?所以我是傾向行為主義的說法的，既沒有先天天賦存在，但是可以后天培養能力。那么什么時候算后天呢？我認為實際上在嬰兒還是胚胎的時候就已經是后天環境的影響下了，它已經能對外部的刺激做出反應了。這也是胎教的由來。

?但是書中過分強調了環境的作用。書中為了證明天賦不存在，證明人人生而平等，縮小了缺陷的嚴重性。

?書中舉了一個例子：

?一個享有盛名的鋼琴家父親，想讓唯一的兒子成為鋼琴家。可是兒子先天不足，手指不夠修長，也不夠有腕力。父親對兒子說：“你手指不夠長，不夠靈活，但不要緊。我為你特制一個鋼琴，把琴鍵變窄，方便你夠到；再為你改變琴鍵的形狀，好讓你按下琴鍵時不用花很大的力氣。”

?書中想以此證明先天生理不足的人，也能成為某個領域的能手。（這也是《刻意練習》一書的觀點。）

?但是這違反了一個原則，就是只有個體適應環境，而不會有環境主動來適應個體的。像這種例子只是極端的個例。

一，天賦真的存在嗎？

?行為主義認為，這些后天的復雜反應，其實是在其所生活的環境的刺激作用下形成的。而心理上的性格，也是受成長環境影響的。

二，環境和遺傳哪個會影響人類？

?站在我們今天我們當然知道，不過這本書是寫于二十世紀初的。這篇主要寫，在正常情況下，人的性格和能力是由后天養成的。

三，人的本能是否存在？

?行為心理學家認為人的本能是不存在的。

?人的本能：威廉·詹姆斯（美國心理學之父，機能主義心理學創世人之一）認為爬行，模仿，競賽，好逗，憤怒，同情，探索，恐懼，占有，渴望，盜竊，建造，游戲，好奇，社交，害羞，慚愧，愛，嫉妒，父愛和母愛，是人特有的本能行為，其它任何動物都不具備。

?實際上這些能力都是環境的結果，而非本能。

五：拋棄意識的心理學（這一節沒怎么看懂）

?意識：

?自我意識及環境意識。自我意識就是能感知到自己，環境意識就是能感知到環境。自我意識與環境意識的沖突導致了我的產生，我是為了協調環境與自身不和諧的，所以我才會改變自己以適應環境；改變環境適應自己。

六，“智力測驗”真的那么神奇嗎？

?從行為心理學家的角度出發，這些測試僅僅只能對表現水平進行分類，而對于智力層次的劃分，還有先天，后天能力的劃分，則顯得荒誕。

七，行為心理學的字典里沒有“記憶”。

?這里的“記憶”指技能記憶，也就是個體在沒有練習期間，他的技能保持了多少，失去了多少，并以此來談論一個特定習慣的保持力。

八，行為心理學家如何解釋“意義”？（其實也不太懂）

?行為心理學家認為“意義”對于心理學是沒有的，也是不需要的。

?書中舉了火這個例子。

?我認為人事物對能自身產生的作用（刺激），就是它對個體的意義。

人生的起跑線比你想象的早。

?當人人都認為人生的起跑線是小學，幼兒園，甚至胎教時，人生的第一道起跑線其實是基因。并不是說基因能決定你能跑多高，走多遠，而是基因決定了你的基礎，你是否具有正常的身體。如果基因存在缺陷，那么就有可能導致：

?1.感知方面的障礙。

?2.反應方面的障礙。

?所以近年來家長越來越重視產檢與胎教。所以如果一個人看上去比你有天賦，或許除了后天原因，也有可能是我們的先天缺陷，或是他的先天缺陷。

?另外一點，關于遺傳與環境。正常情況下，家庭環境從孩子誕生之前就已經存在，那么家庭環境是否可以視為一種遺傳，父母遺傳給孩子的環境。這也是現代父母常說的，我希望我的還在什么什么環境長大，這個環境一般是由父母構筑給孩子的。所以最后我留下4點總結和一個問題。

?1.正常人之間不存在天賦差距。

?2.能力，性格都是通過后天養成的。

?3.正視自己的不足。

?4.先天不足是可以通過后天彌補的。

?家庭環境可以視為一種遺傳嗎？