2016-05-11 華杉

井田制的指導思想，是要財產權利明晰，哪些是公家的，哪些是私人的，哪些情況是需要照顧的，都非常清楚。取民有制，輕徭薄賦，就收九分之一的稅，使百姓足，國家也足。

【使畢戰問井地。孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不均，谷祿不平，是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田制祿可坐而定也?！薄?/p>

畢戰，是滕國大夫。滕文公派畢戰來請教孟子井田制怎么施行。孟子說：“你的國君將要施行仁政，而先王之仁政，莫大于井田，派你來問我，你一定要好好干！治地分田，首先要有個分界線，所以仁政首先要從分田地的經界開始。通水道有溝渠，正阡陌有道途，定疆界有封土堆，或者植樹木，一一要經畫明白，不能模糊。如果經界不正，井地就不均勻，賦稅出于公田，就沒法公平合理，暴虐的君王和貪官污吏就會打破界限，兼并掠奪。經界劃清楚了，哪是公家的，那是私人的，哪家是哪塊，全部一清二楚，分配人民的田地，制定官吏的俸祿，就可以毫不費力地決定了?！?/p>

【“夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子，莫治野人；無野人，莫養君子?！薄?/p>

滕國土地狹窄，但也是一個完整的國家，也有食祿于朝，為君子的官吏，和耕田于野，為“野人”的勞動人民。沒有官吏，便沒有人管理勞動人民；沒有勞動人民，就沒人生產勞動來養活官吏。官吏和勞動人民，都是國家必不可無的，所以分田、制祿，讓兩個階層有清晰合理的財富分配，是治國的第一要務，這就是為什么行仁政要從經界開始。

【“請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。余夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田；公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也，若夫潤澤之，則在君與子矣?！薄?/p>

在遠郊的郊野，實行九一而助的助法，就是井田制。一里見方之地，劃一個井字模樣，劃為九區，九區一共九百畝。中間一百畝為公田，是供給國家的。周圍八塊是私田，每家一百畝。每家的一百畝私田，各家自己耕種，中間一百畝公田，八家人共同耕種。凡是耕耘或收獲之時，都要先公后私，先一起完成公田的勞動，再各自去干自己家的。這樣，九塊田，一塊歸公家，相當于征收九分之一的稅，所以叫九一而助。

在國都的周圍呢，因為村莊稠密，房屋眾多，沒有那么大塊的土地可以劃井田，就行什一之法。一夫給一百畝地，抽取他十分之一的收成。

公卿以下的官吏，他沒有世祿，收入微薄，就給他增加五十畝的圭田。意思是祭祀用的田，或者說是養廉田?？傊潜Ｕ瞎倮舻氖杖?。

余夫二十五畝，是指給老百姓增加的田地。一夫，可能上有父母高堂，下有妻子兒女，一家大概五到八口人，給他分一百畝地。如果他還有一個弟弟，年滿十六歲，沒有成家的，這就叫“余夫”，給這個弟弟再分二十五畝田。等他長大成人，自己成家了，那再分家出去，也分一百畝田給他。

這樣劃分清楚，各自相安，無論埋葬或者搬家，都不離開本鄉本土，同一井田的各家，平時出入，互相友愛，防御盜賊，守望相助。一有疾病，互相照顧，那么百姓也就親愛和睦了。

孟子最后說：“我說這個，也只是一個大概，具體年代久遠，不可細考。今天時勢變化，土地的地形、肥瘦也有不同。具體怎么與時俱進，變通改進，在于滕君和你了?？傊镏频闹笇枷?，是要財產權利明晰，哪些是公家的，哪些是私人的，哪些情況是需要照顧的，都非常清楚。取民有制，輕徭薄賦，就收九分之一的稅，使百姓足，國家也足?！?/p>