作為剛生二寶40多天的新媽，每天都面臨chaos混亂的狀況。可能由于荷爾蒙的原因，對孩子的情緒變化異常的敏銳。老大5歲半（猴子），老二40多天（小狒狒）都表現出了異常的攻擊性。結合心理學的一些理論，試著窺探理解他們的需求！
事件一
猴子算比較懂事開朗的孩子，善交際，重感情，喜歡跟各種年齡段的小盆友玩，包括比自己小很多的小盆友！小狒狒還在我肚子里的時候，猴子就滿心期待，跟大多數一胎的寶貝排斥生弟弟妹妹不同。
本以為不用特別做心理建設，猴子可以完美過渡到一個好姐姐身份，但我還是too naive.
小狒狒的出生讓一家人忙的團團轉！猴子的心里已發生了微妙的變化！
我還在月子中心的時候，猴子幼兒園老師打來電話：說寶貝下了校車就無緣由開始大哭，問其原因，只說是：“想爺爺！”
猴子雖說跟爺爺比較親近，但天天放學都會看到爺爺，不應該會有這種情緒失控的情況發生。結合家人說，最近猴子一次生病發燒，少見地對家里人表現出攻擊性。拒絕所有人的安慰，除了爺爺。
事件二
無獨有偶，小狒狒作為初來世間的小嬰兒，也毫不吝嗇地展示他的攻擊性。一次我外出了，回到家看他靜靜地躺在那兒，似乎在感受環境，情緒很平靜。我走過去對他笑說：”媽媽回來了！“
小狒狒經過短暫的停頓，隨即開始癟嘴，而后歇斯底里地大哭。無論怎么哄都不消停，直到聲嘶力竭后，伴著抽泣睡去。對于一個才40天的嬰兒來說，他的舉動嚇到我了。
看了一些心理學分析后，我好像找到了合理解釋。
性格，在關系中展現
性格，在關系中展現。這句話的意思是，一個人在新的關系中，總是尋求將他的內在關系模式投射到這個新的關系中，想把它變成符合他內在關系模式的關系，也就是他6歲前和父母等人建立的關系模式。
這樣就意味著，父母等養育者如何對你，會導致你不斷重復構建類似的關系模式，這就構成了命運。
對任何人而言，這個世界上只有一個主體，那就是你自己。當你發起一個動力時，你這個動力必然要指向一個對象，這個對象就是客體。客體可以是人，也可以是物，不過比較多的是指向一些所渴望的人，也就是你的意愿、情感、行為所指向的人。
最初的重要客體，首先是有三個：媽媽的乳房、媽媽和爸爸。其他在你小時候出現的重要人和物，如爺爺奶奶、外公外婆、兄弟姐妹、寵物和一直陪伴你的公仔等，也都可能成為你的重要客體。弗洛伊德認為，對嬰兒而言，第一個存在的客體是媽媽的乳房，然后是媽媽，最后是使嬰兒滿足的其他人或事情。
客體關系理論認為，一個人和他最初的重要客體構建的關系，會內化到一個人的內心深處，成為一種內在的關系模式，這就是性格、人格或自我。
最初的時間是多久？客體關系理論特別重視三歲前。而完整的考量，是可以放到6歲前。所以可以說，一個人的內在關系模式，也就是性格，是在6歲前定型的。
所謂客體關系心理學集中研究三歲前的母子關系對一個人的影響，其中的“客體”指的是早期的重要他人，特別是撫養者，與孩子建立的關系，會內化到孩子的內心深處，成為一個人的人格結構。
從客體關系理論家們開始，精神分析特別重視對母子關系進行觀察，像溫尼科特，一生中就觀察過6萬對母子關系。
嬰兒觀察帶來了很多東西。例如，嬰兒觀察最初的個案，是“小約翰（little John）”，他只有17個月大，他媽媽為了生二胎，而把他放到了托兒所9天，研究人員拍攝了他這9天的表現，清晰地展現了他心理崩潰的過程。由此，研究人員后來提出了一個觀點：三歲前，如果媽媽離開孩子兩周以上，那就會對孩子的心理構成不可逆轉的創傷。就是說，不會因為媽媽回來，孩子會自動痊愈，而是要媽媽做很多工作，才可能療愈孩子的創傷。
太多類似這種經歷的孩子，幾乎都和父母處不好關系。因為，這種早期和父母的分離，會導致嚴重的分離創傷，就像“小約翰”的故事一樣。這種創傷不能因為重新團聚就自動痊愈，必須父母要有意識地做一些工作才行。
父母必須知道，分離創傷中，孩子會有對愛的渴望、失望、恐懼、隔離和怨氣等一系列復雜心理。如果把這些視為“毒”，那就意味著，孩子會有一段“放毒”的過程，比如說對撫養者冷漠、壞脾氣，或者是對撫養者的熱情很抵觸。此外，可能還會懷念之前養育他的人。
“去毒化”
有一個重要的概念，叫 “ 去毒化 ” 。
去毒化，是心理咨詢中的一個重要功能，來訪者向咨詢師發起攻擊，扔出了一份黑色能量，這就像是一份毒藥似的。咨詢師接受了這股能量，并用自己的心力把這股能量中的毒減輕、化解甚至看到其中的積極部分，然后再把這股轉化后的能量還給來訪者。這也是父母、老師等好的權威該起到的重要功能。
權威可以分為兩種：苛刻的權威，當發現你傳遞了黑色能量，就會打壓懲罰你，讓你知道，你不可以攻擊權威，你不可以在這個關系里表達負面能量；寬容的權威，當發現你傳遞了黑色能量，會試著去理解、接納這份能量，并想辦法把它轉化。
做父母，做夫妻，做好友，也是一樣的。生活中見過很多父母，最初不能接受孩子攻擊自己，但逐漸地學習到原來接納孩子的攻擊性，讓孩子的攻擊性在和自己的關系中流動是一件美妙的事情。
必須經過一段時間的放“毒”過程，孩子才會柔軟下來。而且在重新和父母親近的那一刻，他們很容易會嚎啕大哭，甚至在這個時候發出最難聽的咒罵還有身體上的踢打，但隨即會重新撲向父母懷抱。
可惜的是，很多父母，在這件事上都太脆弱了。他們認為，孩子應該理解自己的苦衷，應該一團聚就撲向父母的懷抱，親近父母。特別是，如果有更小的孩子的話，這個剛團聚的大孩子，應該拿出哥哥姐姐的樣子來。
如果是這樣處理，那么不可避免的結果，就是有過分離創傷的孩子，和父母的關系會無法修復。
攻擊性等同于生命力
精神分析中非常有意思的說法：兒童需要獲得母親或客體可以在他發出攻擊后而得以幸存的感覺。
攻擊性是人類的本性，在溫尼科特那里，攻擊性等同于活力或動力。他認為，每個人的自我就像是一個能量球，能量球伸展自己時，自然就會有攻擊性產生。
當一個人向外界伸展自己的意志時，這就像是伸展出了一個能量觸角，如果這個能量觸角與其他存在建立了好的關系，那么這個能量觸角就被照亮了，變成了熱情、創造力等生命力；如果這個能量觸角沒有和其他存在建立關系，被忽略或被拒絕了，那么它就會變成黑色能量，成為攻擊性。攻擊性向外，就變成破壞性，而攻擊性向內，就變成了抑郁。
我這是形象化的說法，而溫尼科特則說，攻擊性是天然的活力，在好的促進性環境中，兒童的攻擊性得以整合，而在壞的剝奪性環境中，攻擊性就會變成破壞性，并以反社會的方式顯示。
對于小嬰兒而言，還沒有形成 “ 客體穩定性 ” 的概念，所以母親離開，就會讓小嬰兒覺得，母親好像被他的攻擊性殺死了。因此母親或第一養育者在孩子小時候，和孩子保持一個基本穩定的關系，非常重要。
客體穩定性，是指維持客體穩定形象的能力，特別是維持母親的穩定形象。心理學研究發現，孩子在一歲半時才能形成“客體穩定性”的概念。這時，一個事物從他眼前拿走，他不會太慌，因為他知道這個事物仍然存在。但在客體穩定性的概念沒有形成前，他要么會很慌，要么根本不在乎，因為他會認為這個事物一旦在他眼前不存在了，那就是徹底消失了。
除了“客體穩定性”，還有“情感客體穩定性”的概念。如果母親與孩子有一個高質量的穩定關系，那么孩子在三歲時就能形成“情感穩定性”的能力，即孩子會知道，已經建立的情感就是穩定的，不會隨著關系的改變而輕易發生改變。
有了“情感穩定性”概念的孩子，就意味著“心中住下了一個愛的人”，當內在有一個愛的客體住進來以后，一個人才有了真正能承受孤獨的能力。
特別在嬰兒這里，攻擊性是 “ 原始的愛的表達的一部分，最初的愛的沖動，具有一種破壞性。當媽媽能接住嬰兒的攻擊，這個時候母親就與嬰兒建立了聯系，可以說嬰兒的自體就找到了客體。
科胡特的心理健康標準認為心理健康就是活力能滋養自體，這就是自信；活力能滋養客體，這就是熱情。
結合猴子的情況，后來了解到，原來在她生病發燒的時候，家里人（奶奶，姑姑和爸爸）對她的鼓勵是：沒事呢，這點小病，很快就好了！而爺爺對她的說的是：難受是吧？爺爺知道，爺爺在。。。
這就不難解釋因為在猴子生病時，作為最親密關系的媽媽缺席，猴子產生了分離焦慮。開始“放毒”，而爺爺接受住了她的“毒”，并以共情去理解接納她的攻擊性，攻擊性成功地轉化為了內在的活力，而非破壞力！
解釋小狒狒的歇斯底里，我想是因為早期的嬰兒還沒能力將媽媽視為一個完整的客體，而認為所有事物和他是一體的，他是全能的“神”，他的需求必需第一時間得到滿足。
對于處于口欲期的嬰兒，最重要的就是吃，這時最好的養育是根據他們的節奏去哺育。我的外出，讓小狒狒陷入饑餓和口欲匱乏中，因為沒被滿足，而用哭鬧的方式來表達恨意。
攻擊性是人類的一個本性，剝離了攻擊性的人，也剝離了自己的本性；而具有攻擊性的人，則是真實的，因此更有魅力。
活力必須能在關系中流動，否則關系雙方會感覺到，這個關系是空的。活力總是帶著攻擊性的，所以不管我們怎么懼怕攻擊性，其實都體驗到如果一個人身上沒有攻擊性，這個人就好像是虛假的，他很難和別人建立起生動真切的關系來。
創造性和熱情是白色生命力，破壞性和恨是黑色生命力，它們本質上是一回事，區別僅僅在于白色生命力是被看見的生命力，而黑色生命力是沒有被看見的生命力。所以，如果我們想轉化破壞性，說起來很簡單，看見它就可以。
所以作為兩個孩子最重要的客體，我希望能守護好他們這份原始的生命力，接受他們的攻擊性，點亮他們的能量觸角！
