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3朦朧之美
? ? 朦朧美是一種含蓄、模糊、富有意象的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是一種感覺、一種印象，而不是具體的形象或細(xì)節(jié)。這種美通常以一種不完整、不完全顯露的方式呈現(xiàn)，讓人感到一種看不透、摸不著的神秘感。朦朧美的表現(xiàn)手段可以是隱喻、暗示、象征等形式，讓欣賞者在欣賞中通過猜測(cè)、想像和意會(huì)，才能獲得某種審美享受。這種審美享受不僅僅是視覺上的愉悅，更是一種心靈的觸動(dòng)和啟發(fā)，讓人們能夠感受到生活中的美好和意義。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的“紆余委曲，若不可測(cè)”，劉勰《文心雕龍·隱秀》中說(shuō)的“隱之為體”，“優(yōu)采潛發(fā)”，唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中的“遠(yuǎn)引若至，臨之已非”，以及后人所說(shuō)的“水中月，鏡中花”等，都是追求一種朦朧蘊(yùn)藉的美。這些表述都表達(dá)了一種含蓄、模糊、深邃的美學(xué)追求，強(qiáng)調(diào)的是一種難以言傳的感覺和體驗(yàn)。這種美感的產(chǎn)生需要?jiǎng)?chuàng)作者和欣賞者共同的努力，需要?jiǎng)?chuàng)作者用含蓄、模糊的方式表達(dá)出多義性的內(nèi)容，也需要欣賞者通過自己的想象和體驗(yàn)去領(lǐng)悟和解讀。
詩(shī)詞對(duì)于意在言外的追求傾向異常強(qiáng)烈。司空?qǐng)D說(shuō)：“不著一字，盡得風(fēng)流。”嚴(yán)羽說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮。”真正寫得好的詩(shī)歌，不是要告訴讀者什么，而是要讀者能從中體會(huì)到什么。因此，中國(guó)詩(shī)歌很注重暗示性和聯(lián)想性。詩(shī)歌提供一種模糊的暗示，大家根據(jù)自己的閱歷和心情去聯(lián)想、去生發(fā)、去充實(shí)。
例如，秦觀的詞“自在飛花輕若夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”通過簡(jiǎn)單的意象和抒情，營(yíng)造出一種非常美妙的意境，讓人感受到似夢(mèng)似醒、似有似無(wú)、似濃似淡的感覺。這種美感來(lái)自于詞中的暗示和隱喻，使得詩(shī)歌的內(nèi)涵得以充實(shí)和豐富。每個(gè)人的生活和性情都是不同的，因此每個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解和感受也是不同的，這種不確定性使得詩(shī)歌產(chǎn)生了搖曳多姿的美感。就像西方人說(shuō)的那樣，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，這句話用在中國(guó)古典詩(shī)歌上也是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
寫詩(shī)如此，讀詩(shī)亦如此。讀者讀到的不是作者情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是附著了作者情感的意象。言在此意在彼，我們需要將它進(jìn)行情感的還原。還原得到的情感，已經(jīng)是我們自己的情感，而不一定是作者的情感。
與朦朧之美相提并論的是所謂歧義之美。
歧義是指語(yǔ)言文字的意義不明確，有不止一種解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象。詩(shī)詞的歧義是指詩(shī)詞（或其中的一些詞句）可以有多種解讀方式。實(shí)際上，能否有多種解讀是判斷詩(shī)詞水平高低的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
這種歧義的美學(xué)價(jià)值在于它為讀者提供了更加豐富的想象空間和感受體驗(yàn)。當(dāng)一首詩(shī)或一句話可以有多種解讀時(shí)，讀者可以根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和審美傾向，從中領(lǐng)悟出不同的意義和意境。這種不確定性使得詩(shī)詞具有更加深厚的內(nèi)涵和魅力，讓讀者在欣賞過程中獲得更加豐富的審美享受。
然而，這種歧義也給讀者帶來(lái)了一定的困惑和挑戰(zhàn)。在解讀詩(shī)詞時(shí)，讀者需要仔細(xì)揣摩、品味和思考，才能領(lǐng)悟出其中的真正意義和意境。這種過程可以促進(jìn)讀者的思考和想象力的發(fā)展，提高讀者的審美能力和文化素養(yǎng)。
