要解決21世紀的問題，那首先得從幾十萬年前開始說起。
據說在幾十萬年前，人類的語言系統還不是很成型的那段時間里，人們靠著手勢和象聲詞交流，每天晚上圍在火堆旁或者洞穴里，比比劃劃，算作簡單的交流。:
然后突然有一天，火被風吹滅了。
外面月黑風高，野獸環繞。
然后他們大概就是這種狀態【滿地亂跑，大喊著：“這咋整，看不著了，好害怕啊！”】
就在這時有一個人說，【你們這群慫貨，怕啥，聽我給你們講故事】，然后他就開始講起來他之前打獵的一次經歷。
這個人咿咿呀呀、連比帶劃地說起了那次他是如何獵到了一頭大象的，說著說著，人們開始穩定了下來，圍著聲音坐成一圈，他們安靜地聽著這個人講述著自己的經歷，仿佛恐懼從沒有來過，野獸也不在窺視著他們。
這個形式在后來被眾多的種族會議、講堂等形式繼承到今天，現在【火星情報局的現場就是從英國議會制度學來的，英國從《大憲章》開始一直就是圍成圈坐好】。
so，故事的現代定義是【通過敘述的方式，講一個帶有寓意的事情】。
事情有很多，但是帶有寓意的卻不多，所以很多所謂的故事，也只是敘事。
就像這樣。
我跟你講個故事哈，今天早上南柯吃了一個面包！
然后我肯定會受白眼。你有病？吃個面包是故事？
那我接著說，南柯已經三天沒吃飯了，今天早上終于吃到了一個面包！
這樣你可能就會好奇，南柯為啥沒吃？
我接著說，南柯家里地震了，全市淪陷！為了防止這里核輻射外泄，現在已經全城封閉了！這個面包是他從面包店的廢墟里扒出來的！
那我是怎么找到這個面包店的？我之前并不知道這有一家面包店。
那是因為我從這里路過的時候救了一個腿壓在巨石下的娃。這個娃的爸爸就是這個面包店的老板。
我們兩個頂著饑餓和疼痛，在這扒了一天的石頭，終于扒到了這家面包店的碎石層，扒到面包馬上就坐在碎石廢墟上吃了起來。
這是我隨口胡謅的，只是展示一下，有情節和寓意的事情與南柯早上吃了一個面包的區別。
回想一下電影。
看完《奇異博士》從電影院出來的時候，就感覺，這電影信息量好大，情節緊湊。
這個故事是漫威宇宙的一部分，這個是時光石！
然后再看國產的鬼片時，算了，這個我不想對比，跳過吧。
早期的故事大多記憶和傳播著一定的社會文化傳統和價值觀念，就像是美國人愛自由，日本人愛時尚，中國人愛效率和傳統等等。ps：故事也引導著社會性格的形成。
既然故事遍布全球，不同國家的故事會不會有相似的地方？它們都分哪幾類？
【幼兒故事】：大概就是充分展現真善美的簡單故事和寓言，例如小紅帽和三只小豬等。
【神話故事】：圣經故事和古希臘神話就是代表。
你見過哪個圣經的傳道士跟你說：“哎呀，今天天氣真好。我們來做一做完形填空把！”:不都是講圣經里的故事么。這個福音，那個福音的，第多少多少章，怎么怎么回事。故事講好了才能把你拉進教會啊，故事都講不好的傳教士和傳銷有什么區別。
【民間故事】：牛郎織女，梁山伯與祝英臺這種的。早期的老百姓都是種田的，刨地刨累了，就坐一邊歇著，然后就合計，咋整啊，這干呆著也不是個事啊，這時候就像山洞里那些人一樣，我來給你們吹個牛逼吧！巴拉巴拉，連哄帶騙，現編現圓。后來講著講著就成系統了，這就有了成型的民間故事，所以民間故事大多是以口述形式的流傳下來。
【童話故事】：灰姑娘、白雪公主這類的。各種正義戰勝邪惡。各種給小朋友灌輸精神力量。充分利用夸張、擬人、象征的手法，告訴我們一個又一個英雄故事、一個又一個溫暖動人的情節。
說真的，我現在，特別喜歡看奧特曼！我個人覺得《冰與火之歌》的片頭就是從泰羅奧特曼哪里學來的。
故事的5條大河：何人何時何地何因何果。
奧特曼的每一集都充分地展示出這5條大河，而且有理有據，還不重樣。奧特曼系列一出，很快就火遍全球。
說一個真實的事吧。
我小時候，從同學那里得知晚上6點半電視中某個臺會播出奧特曼。當天晚上我回家書包一撇，就坐電視前面不起來，不吃飯不喝水不寫作業也不動窩。那時我家沒有播出奧特曼那個臺，但我就要看奧特曼。然后一直坐到大約6點50分的時候，我爹終于服了，把演奧特曼的電視臺搜了出來。
由此可見，奧特曼雖然屬于文化的傳播和滲透，但也是通過故事的形式。
這就可以說，故事具有傳播快、影響力大、興趣性強的特征。也是歷史的濃縮、個人精神寄托和社會文化的體現。
所以一個經典的故事，故事中精巧的情節設計，都是經久不衰的傳播源（有共同認知的文化載體現在有一個牛批的名字，叫IP）。
福爾摩斯、波洛警探、哈姆萊特等等故事，翻拍了幾十遍，時至今日，任何一個版本都很火，我相信以后還會再翻拍，依然還會火。
說了這么多，故事究竟跟我們有什么關系？
我在豆瓣上看過這樣的書評：為了不去自殺。那本書叫《寫作的事》。
總結起來大多數人認為故事和我的關系是：情愫、了解更多的信息和文化、體驗不同的生活、學習。
情愫就是精神寄托，古希臘神話中的眾神都是有原始意象的。那時的人還比較懵懂，比較封建。認為下雨了就是雨神不開心，著火了就是火神在懲戒，打雷就是宙斯降罪。將自然神力歸到某位神明的身上，然后和其他的小伙伴講他所認為的神明為何要這樣做。
但是成系統的古希臘神話是在文藝復興前后才改編、續編完成的。古羅馬教皇為了鞏固自身的統治和教義的廣泛傳播，又神化了一下神話，加上文藝復興時期的各路大神都在傳播宗教文化，配上各種字畫，書籍和廟宇等，神話氣息充斥在人們身邊，想不信都很難。
再如現在很火的《人民的名義》，我概括成一句話就是：李達康的反腐經歷。這個樣子你們肯定不會滿意，一定會抗議道：還我萌萌的李達康！還我電視劇！
so，這就是故事的重要性。
話又說回來，南柯你說了這么多，我們憑什么要自己寫故事？
對啊，憑啥啊。我想了一下，大概是：
寫故事可以更好地展示自己。
寫故事可以培養閱讀興趣。
寫故事可以強化寫作能力，完善自身的邏輯思維能力，強化學習觀念，提高個人修養。
最后，我來上綱上線地總結一下在21世紀我們為什么要寫作故事~~
21世紀的趨勢大家也都有所見聞，社會變化的節奏越來越快，人們的耐心也越來越少，每個人的選擇性感知也越來越強，這也就是獵奇文、標題黨、雞湯文泛濫的原因之一，也有一些人抱著對比的心態看待故事【啊，你活的不如我我就放心了】。
但是不管怎樣的形式，都是在講故事，在看故事。我們的生活不知在何時已經離不開故事可。散文在講故事，傳記在講故事，心理學再講故事，小說在講故事，歷史也在講故事。
德國作家聚斯金德的小說《香水》在抨擊社會的黑暗、冷漠和腐敗。
中國的王小波寫了《沉默的大多數》，《黑鐵、白銀、黃金時代》。
東野每一本小書都在述說人心的丑陋，功利與那些做了見不得人之事后為了消跡而犯罪的行為。
一個好的故事所講述的道理能夠深入人心，并引發觀眾心態的轉變。
故事中經典的人物形象也能引起看故事人的自我反思，并向著人物改進和發展。
所以，現在你們腦海中浮現的是哪個故事呢？
在評論區留下你讀完文章后第一時間想到的故事，并做說明為什么會想到這個故事，它對你的心態、觀念乃至人生產生了怎樣的影響，我會選出最走心的評論送實體書哇~
大力么么噠
小草莓種下
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