? ? ? ?耕與織，古代百姓最重要的兩件事情，最初的發明和主導者，恐怕都是女性。早期的母系社會以采集和狩獵為主，馴養幼畜，分辨植物的毒性、藥性和食性，觀察植物生長規律和分布特點，研究種植方法等等細致活，都不是缺乏耐心、溝通能力以及細節觀察力的男性能夠很好勝任的（寫到這，突然想起獅子群里靠母獅子養的懶惰公獅子，⊙﹏⊙b汗）。因此農業的最初發明者，應該是女性，這個從世界各地農神形象都是女性即可看出，比如希臘農神德墨忒爾（有趣的是，現今涉農專業的學生，女性比例也高于男性）。
? ? ? ?織布這種細致活，當然也只能是女性發明的了。相傳黃帝的老婆大人嫘祖，不就是養蠶繅絲的發明者嗎？
? ? ? ?后來隨著采集和狩獵資源的枯竭以及人口的增加，農業的作用越來越重要，加上耒耜等農耕工具和農耕方法的改進，男人的體力也開始在農業上派上用場了。想讓男人織布那是不可能的事，于是開始出現男耕女織的分化；農業發明者的神靈形象，也隨著父系社會的轉變和文字的出現，變成了男性的“炎帝神農氏”。女性從此退入閨房，多數只能在廚藝、織布、生娃上一展所長。這也成為了評價古代女性能力的硬指標，尤其是后兩者。
? ? ? ?那么，出現織女的故事，出現一個專屬于姑娘們的節日——乞巧節，也就順理成章了。通過節日強調某種事情的重要性，以此教化百姓，是每個文化系統都常用的方式。傳統乞巧節的風俗，除了基本都有的穿針引線、祭拜織女和乞巧祈愿，有的地方會捕捉蜘蛛放盒中觀察結網與否以預測織布手藝是否能有進步（蠱術流變？呵呵），有的會用面粉揉捏制作各種小物品，有的會用彩紙、線繩制作各種日用品和奇巧玩意，有的還會將谷種和豆子放進小盒中浸泡使之發芽、七天芽長成后用來拜神（嗯，豆芽估摸著也是姑娘們發明的）…各種各樣的慶祝方法，無一不在展示著姑娘們心靈手巧的一面。
? ? ? ?而牛郎和織女的故事，其實最初的主旨可能并不在于歌頌屌絲娶到女神的愛情。南朝時期任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。”
? ? ? ?好吧，這段記載提醒的是：織女們，不要貪歡啊！做好本職工作很重要，做好了本職工作，才能有心上人來跟你們約會啊！讓姑娘們每逢七夕念叨這牛郎織女的故事，原作者的本意是“好好干活，不要忘記社會需要你們的心靈手巧，姑娘們”。但女孩子天生愛浪漫，口耳相傳變成如今的相思苦情催淚劇，恐怕是讓當初寫劇本的漢子沒想到的。
? ? ? ?當然，多才多藝的姑娘們，又怎會因為浪漫而誤事呢？且不說湖南江永存在獨特的女書文化，東晉名醫葛洪的灸術還是得自他老婆大人鮑姑的呢！兩夫妻在廣東羅浮山區行醫濟世、煉丹修道、逍遙江湖，是不是很有浪漫出塵之意？
? ? ? ?等等，《笑傲江湖》的名醫平一指，他的醫術不也是他老婆教的嗎？用一根手指就能名滿天下，他老婆的醫術，到底得有多牛？金庸先生，您確定您的靈感不是來自上述的歷史典故？
? ? ? ?好吧，啰嗦了這么多，最最關鍵的正事還沒提：姑娘們，七夕快樂，這個社會乞求你們的心靈手巧啊！如今污染十分嚴重、食品時有問題、教育僵化死板、農業生態紊亂…姑娘們，發揮你們的聰明才智吧，從古到今，你們都任重道遠。
