作為“反烏托邦”文學(xué)三大代表作之一，阿道斯·赫胥黎所著的《美麗新世界》，描繪了一個在福特紀(jì)元632年（即2532年）的未來世界。我對這類建立在一定理論基礎(chǔ)和事實推演的、發(fā)生在未來的故事抱有強(qiáng)烈的好奇心。

正如當(dāng)初懷著巨大好奇心讀《1984》一樣，它也是“反烏托邦”文學(xué)三大代表作之一，刻畫了未來令人窒息的恐怖世界。當(dāng)時看得非常過癮，以至于當(dāng)月有好朋友生日，我毫不猶豫送了《1984》，雖然好像有點不太應(yīng)景。

《美麗新世界》的致命吸引力在哪？它到底是怎樣的一個世界？新在哪里？它真的美麗嗎？

關(guān)于這個新世界

人們都覺得非常幸福

新世界稱為福特紀(jì)元，這里的人都不是胎生，沒有爸媽，他們聽到“爸爸媽媽”的稱呼會臉紅、覺得羞恥、不舒服，像我們聽到很粗俗的臟話一樣。

他們都是瓶養(yǎng)，從一開始的精卵結(jié)合就在瓶子里，一系列的人工代激素、換瓶、紅射燈促生長等，最終成人。通過技術(shù)，一個受精卵可以發(fā)展出幾十個孩子。

造人是非常容易，這些“多生子”?都有相同的面向和身高、相同的性格特征，做著相同的東西。

這里沒有婚姻，每個人都屬于每個人，如果你有固定的伴侶關(guān)系會讓人非常吃驚。一周跟幾個不同的異性約會是再正常不過。

他們都非常享受這里的一切，固定的工作，永遠(yuǎn)年輕的容顏和身體，社會供養(yǎng)，無需養(yǎng)兒育女……因為每個人的一切都是被安排好的，這里有個坑，你就是為這個坑而生。

不禁要問，難道他們沒有思想？按照預(yù)設(shè)的一切走，沒有反抗？

終生的睡眠教育

書里的絕大部分人是沒有思想的，他們不需要有。

新世界福特紀(jì)元的人被嚴(yán)格分為5類，按希臘字母α（alpha）β（ beta ）γ（gamma）δ（delta）ε（ epsilon ）從高級到低級，書里的人物會時不時會說出“我為自己是個α 感到自豪”、“幸好我是個β ”、“TA是個ε”。

毫無疑問，高種姓處在頂端，掌控著社會，低種姓做著簡單的操作、體力勞動、沒有任何地位。

每個人從嬰兒就開始建立條件反射，培養(yǎng)他們的“本能”。例如對低種姓群體進(jìn)行訓(xùn)練，將書本跟巨大的噪聲匹配（一碰書就發(fā)出噪聲）、花朵跟電擊匹配（一看到花就電擊），像這樣的或類似的課程接連進(jìn)行兩百次之后，兩者之間就建立了無法分離的關(guān)系。這種人造的聯(lián)系不是自然所能夠拆散?！八麄儠е睦韺W(xué)家稱之為‘本能’的對書本和鮮花的厭惡長大成人。反射的條件無可逆轉(zhuǎn)地形成了。他們一輩子都不會有愛書籍和愛植物的危險。

終生的睡眠教育讓他們有“天然”的自我暗示。每個人在睡覺時都要一直接受睡眠課程，例如“是的，現(xiàn)在每個人都很幸?！边@句話，會為他們重復(fù)四十到五十遍；星期四，星期六還要重復(fù)。三十個月，每周三次，每次一百二十遍。然后接受高一級的課程。

“結(jié)果是：孩子們心里只有這些暗示，而這些暗示就形成了孩子們的心靈。還不僅是孩子們的心靈，也是成年后的心靈——終生的心靈，那產(chǎn)生判斷和欲望并做出決定的心靈，都是由這些暗示構(gòu)成的。而這一切暗示都是來自國家的暗示 ！”

這一切都是設(shè)置好的了。讓人們愛好他非干不可的事。一切條件設(shè)置的目標(biāo)都是：讓人們喜歡他們無法逃避的社會命運。

它真的美麗嗎？

福特紀(jì)元被稱為文明世界，與此對立的是一個叫“保留地”的地方，那里的人像印第安人那般原始地生活，被稱為野蠻人。

書中的主人公約翰，就是來自保留地的野蠻人，而因為他的母親琳達(dá)是從新世界旅行到保留地迷路了，一直滯留在保留地且胎生了約翰，所以約翰同是新世界的人和保留地的人，書中就是通過他來點燃讀者的思考之光。

“與其受煩惱 不如唆麻好”

約翰來到新世界，聽到最多的估計就是“與其受煩惱，不如唆麻好”、“只需吞下一小片，十種煩惱都不見”。這是文明人接受的睡眠教育，只要一遇到煩惱，就吞服唆麻，一種能讓你安然入睡置身于天堂的致幻劑，醒來后會非常輕松舒服。

文明人就是通過唆麻來“渡過”困境和“解決”煩惱，在我們看來這是逃避，但他們不會這么認(rèn)為。包括低種姓的δ（delta）、ε（ epsilon ），每天下班都能領(lǐng)到半克唆麻的配給，他們一直都處于滿意和幸福的狀態(tài)。

如果你想沖破這一切……

約翰是再正常不過的人，他看到文明世界的一切，開始明白：“原來永恒只在我們嘴上和眼里?！?/p>

他們快快活活，不知道激情和衰老，沒有什么爸爸媽媽來給他們添麻煩，也沒有妻子兒女和情人叫他們產(chǎn)生激情，他們的條件設(shè)置使他們實際上不能不按為他們設(shè)置的路子行動。萬一出了事還有唆麻。

人們被給予的自由意志不過是讓他們處于混沌之中。

約翰想拯救他們之中的少數(shù)人，但一切辦法撞在對方厚重的蒙昧甲殼上，又蹦了回來，徒勞。

約翰不需要舒服，他需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由，需要善，需要罪惡。實際上，他要求的是受苦受難的權(quán)利。

于是，他獨自離開了文明世界，到一座燈塔居住，像原始人般活著，尋找真諦。

只可惜文明人對他的言行、生活非常感興趣，偷拍他的獨居日常拍成感官電影，讓更多的文明人知道竟然有人如此受苦受難地生活。約翰遭到更多的嘲笑和羞辱，不堪重負(fù)之下選擇上吊自盡。

終極探討的問題

作者是把這書稱作寓言。他提出了一個尖銳的帶哲學(xué)意味的問題：一切物質(zhì)欲望都滿足之后，人是否就幸福了？

舒舒服服地辦事，無需忍受任何東西，把一切不愉快的物質(zhì)都消滅掉。人類在這種世界里生活，算幸福嗎？還能稱之為人嗎？

回到現(xiàn)實世界。通?？嚯y之后的成功才會有令人回味的甘甜，最讓我們有活過的感覺、滿足的自豪感，往往是那段艱辛的日子。那些殺不死我們的，最終能讓我們變得更強(qiáng)大，也是我們曾經(jīng)用力活過的證明。我想，我們不需要美麗的新世界。

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