（連續(xù)寫了四篇臺灣紀(jì)錄片的事情，今天換換口味）

? ? ? ? 小時候，常常聽到人們把“流浪”這個詞掛在嘴邊，但是大家基本只是說說而已，罕見身體力行的。

? ? ? ? 當(dāng)然，人們說所說的“流浪”并非睡在街頭，靠撿破爛為生的狀態(tài)，而是賦予其詩意迷人的色彩，代表一種對無拘束生活的向往。所謂的無拘束生活，主要是指擺脫因?yàn)槲镔|(zhì)需求而不得不讓身體和心靈受困于模式化的束縛。

? ? ? ? 現(xiàn)今我國社會的物質(zhì)積累，已經(jīng)為產(chǎn)生較大規(guī)模的“流浪”群體提供了基本條件；而這一群體在古代，則被稱為“游民”或者“游士”階層（關(guān)于歷史上“流浪”階層的分析，可以參看朱大可先生的著作《流氓的盛宴》）。

? ? ? ? 總體而言，“流浪”群體的出現(xiàn)附著于兩種截然相反的社會情形，一是大規(guī)模戰(zhàn)亂或者瘟疫爆發(fā)、糧食短缺、自然災(zāi)害等等；二是社會較富足安定，中產(chǎn)階層比例不斷擴(kuò)大等等。顯而易見，第一種社會情形產(chǎn)生的“流浪”群體并非我的題目主旨，我想說的是第二種。

? ? ? ? 社會富足的時候，精神文化的需求就會變得愈發(fā)重要；相應(yīng)的，人們也有越來越多的可能去從事精神文化生產(chǎn)。

?? ? ? ? 以前看日劇，有一類格外喜歡的人設(shè)，即主角白天是個建筑工人、貨車司機(jī)、咖啡館小工……；而晚上及閑暇時，他（她）的身份則改換為獨(dú)立導(dǎo)演、畫家、音樂人、小說寫手……。穿上干凈整齊的制服，或揮汗如雨，或精心調(diào)制，或忙里忙外；休息了，打開一聽飲料，一盒食點(diǎn)，獨(dú)自品味著，腦海中構(gòu)思新的故事、新的畫面，新的旋律……。

? ? ? ? 凡此等等，讓人感覺這個社會好有腔調(diào)——即便在最平凡的崗位上，也正孕育著偉大的藝術(shù)。日本大概在三十年前就進(jìn)入了這樣的格局，而我們，則正在進(jìn)入這樣的社會。

? ? ? ? 藝術(shù)家們，或者心性放達(dá)的人，喜歡漂泊，過著自我流放的生活；但是，物質(zhì)的束縛也伴隨著社會的進(jìn)步與日俱增。于是，如何平衡兩者的關(guān)系顯得格外重要。藝術(shù)家們需要找到切實(shí)的方式來賺取支撐流放的費(fèi)用，同時又需要兼顧流放的實(shí)質(zhì)，所以，這些方式必須是隨機(jī)的，臨時的。

? ? ? ? 我在外面認(rèn)識很多這樣的朋友，常見的賺錢形態(tài)大概有以下幾類：

? ? ? ? 一是發(fā)揮自身專業(yè)特長的，隨機(jī)接活，或者開設(shè)教育培訓(xùn)課程；二是金融類的，炒股票期貨虛擬貨幣；三是販賣類的，擺攤出售各種手工藝品、紀(jì)念品；四是學(xué)習(xí)一門新技能的，例如打電動打臺球打麻將等；五是旅游類的，戶外俱樂部、拓展訓(xùn)練等；而最常見的，則是各種從事藍(lán)領(lǐng)服務(wù)業(yè)，如搬運(yùn)工、外賣員、滴滴司機(jī)、餐飲咖啡青旅店員等等。

? ? ? ? 設(shè)想一下，如果社會中大多數(shù)藍(lán)領(lǐng)工作的從業(yè)者都是藝術(shù)家，這個社會該多么可愛。

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