五音五臟相應的原理
五音對五臟，怎么會產生感覺呢？原來是通過意識來進行的。就是《黃帝內經?素問》上說的：“五臟相音，可以意識。”好比現代聲學認識到不同的頻率聲波，傳到神經邊緣系統，并通過此系統再作用于內臟一樣。“意識”一詞，張介賓的《類經?臟象類》中是這樣講的：“耳目心識及其精神意識漸有知覺，此則氣之神也，而人身之神惟心所主。” “五臟可以意識”就是通過精神意識活動，體內有五臟，以應五音。正如《晉書律歷上》指出：“是以聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義；聞其角聲，使人惻隱而仁愛；聞其徵聲，使人樂養而好施；聞其羽聲，使人恭儉而好禮。”
《黃帝?內經》中五音、五臟、五行等的相應關系
“五臟之象，可以類推；五臟相音，可以意識。”（《黃帝內經·素問·五臟生成篇第十》）
“五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。”（《黃帝內經·素問·宣明五氣篇第二十三》）
“肝主目：其天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木……，在音為角，在聲為呼。心主舌：其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑。脾主口：其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌。肺主皮：其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭。腎主耳：其在天為寒，在地為水，在體為骨，在臟為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻。”（《黃帝內經·素問·陰陽應象大論篇第五》）
人是萬物之靈，音是萬物之情。人和物都離不開音。所以古人說：律感呂而產生，呂感律而音生。所以聲為律、律為陽，律有僻翕；音為呂，呂為陰，呂有唱和。律是隨天而變的，呂是隨地而化的。僻隨陽而出，翕隨陰而入，唱隨剛而上，和隨柔而下，然后律呂隨聲音，即是宮、商、角、徵、羽之道。
