最近在讀《季羨林談人生》這本書，讀完有很多感悟，其中很多想法值得思考。學(xué)術(shù)大師季羨林在書中暢談了自己的人生感悟，以及他對很多方面的看法。讓我聯(lián)想到現(xiàn)在社會上發(fā)生的一些事，提煉幾處觀點，好好學(xué)習(xí)這位耄耋老人如此通透的人生態(tài)度。
關(guān)于“世態(tài)炎涼”：
季羨林形容自己的生命歷程是一波三折，好運與多舛結(jié)合，幾度倒下，又幾度爬起來。他經(jīng)歷了“十年浩劫”，從牛棚放出來后，變成了一個“不可接觸者”，過去對他低頭哈腰畢恭畢敬的人，那時卻對他視而不見，連話都不敢和他說。而后一切雨過天晴，從前的門可羅雀又變成了賓客盈門，這樣從天堂到地獄，地獄又回到天堂的經(jīng)歷，季羨林可謂參透了世態(tài)炎涼的玄機，也嘗夠了世態(tài)炎涼的滋味。但是他并不記恨這一切。
世態(tài)炎涼，古今如此。任何一個人，包括我自己在內(nèi)，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復(fù)。并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。
關(guān)于“走運與倒霉”：
古有老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極，其無正。”
季羨林在書中談到，中國歷史上的知識分子有一個“特色”，歷代的詩人、文學(xué)家，不倒霉則走不了運。
司馬遷在《太史公自序》中說：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”
如此文學(xué)大家都是在倒霉之后才寫出震古爍今的杰作。了解這些之后，能讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系；走運時要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定。
關(guān)于“做人與處世”：
至于人與人之間的關(guān)系，季羨林有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。頭腦清醒的一方應(yīng)該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必會因小失大。
關(guān)于“成功”：
季羨林在書中總結(jié)了一個公式：天資+勤奮+機遇=成功
每個人的天資不同，天資由天決定的，你無能為力；機遇不期而來，你能做的也有限；勤奮這一項則完全由你決定，必須在這一項上下狠功夫。能拿出“衣帶漸寬終不悔”的精神來做學(xué)問或做事業(yè)，這是成功的必由之路。
關(guān)于“毀譽”：
好譽而惡毀，人之常情，無可非議。
每個人都喜歡聽到贊賞，不愿聽到詆毀。但大千世界，蕓蕓眾生，人與人之間千差萬別，你不可能得到每個人的理解與認同。對于這一點你應(yīng)該坦然。
正如季羨林在書中所說：好多年來，我曾有過一個“良好”的愿望：我對每個人都好，也希望每個人對我都好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長只腳的程度。
關(guān)于“愛情”：
關(guān)于愛情的看法，季老也是十分耿直。
如果一個人不決心終生獨身的話，他必須談戀愛以至結(jié)婚。但是千萬別浪費過多時間，終日卿卿我我，鬧得神魂顛倒，處心積慮，不時鬧點小別扭，學(xué)習(xí)不好，工作難成，最終還可能“竹籃打水一場空”。
兩個人必須有一個相互了解的過程，這過程不必過長，短則半年，長則一年。余出來的時間應(yīng)當(dāng)用到刀刃上，搞點事業(yè)，為了個人，為了家庭，為了國家，為了世界。
關(guān)于“老年”：
人往往到了老年，卻不愿承認自己老。不服老的老人太多了。
季羨林在書中用了大量篇幅談“老年”這個話題，尤其是他總結(jié)的老年十忌，尤為經(jīng)典。
季老在書中談到：在人類前進的極長的歷史過程中，每一代人都只是一條鏈子上的一個環(huán)。拿接力賽舉例，每一代人都是從前一代人手中接過接力棒，跑完了一棒，再把棒遞給后一代人。這就是人生。人生的意義與價值在于認真負責(zé)地完成自己這一棒的任務(wù)。做到這一步，就可以心安理得了。
“我并沒有覺得老年有什么不好”，老年的下一步就是死，這毫無疑問。然而中國俗話說：“黃泉路上無老少”。任何年齡的人都可能死，也可以說，任何人的下一步都是死。
“應(yīng)盡便須盡，何必獨多慮！”不要為了活著而活著，正如吃飯是為了活著，而活著不是為了吃飯。
