剛開始給自己定的計(jì)劃是12天讀完這本書，這幾天讀下來，朱先生的干貨實(shí)在太多，好書不是從匆匆讀完了事了，決定放慢閱讀速度，好書自當(dāng)值得細(xì)嚼慢咽。雖是細(xì)品，也不是無限慢，計(jì)劃一個(gè)月內(nèi)讀完，把每章拆解出兩章來讀。

好詩必有一番意境，呈現(xiàn)一幅畫境或是一幕戲景。以如下面兩首

君家何處住，妾住在橫塘。停船暫相問，或恐是同鄉(xiāng)。

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩的境界在剎那中見終古，在微塵中顯大千，在有限中寓無限。

無論是欣賞或是創(chuàng)造，都必須見到一種詩的境界。要產(chǎn)生詩的境界，＂見＂到詩的境界，＂見＂須具備兩個(gè)重要條件。

詩的＂見＂必為＂直覺＂。有見必有＂覺＂，覺有兩種，＂直覺＂和＂知覺＂。

直覺是對(duì)個(gè)別事物的知；知覺是對(duì)事物關(guān)系的知，是理性的。

朱先生拿梅花來舉例：

看見一枝梅花，你覺得“這是梅花”，“這是冬天開花的植物‘，”它的花香，可以摘來插瓶送人”等等。你所覺到的是梅花與共他事物的關(guān)系，這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見出，了解意義的“知”是“名理的知”。

當(dāng)你凝視一枝梅花，無暇思索它的意義或是它與其它事物的關(guān)系。感覺到意象，這種“覺”是“直覺”。

詩的境界是用“直覺”見出來的，它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。

這并不是說要作詩要否認(rèn)思考。詩一首詩和做一首詩都須經(jīng)過艱苦的思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似地突然出現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切，這便是“靈感”。

一個(gè)境界如果不能在直覺中成為一個(gè)獨(dú)立的意象，就沒有完整的形象，也無法形成詩的境界。

總結(jié)：這一章節(jié)其實(shí)中心點(diǎn)就是，詩要靠直覺產(chǎn)生獨(dú)立的意象境界才能稱為詩。