蘇軾的《水調歌頭》“明月幾時有？把酒問青天”是寫給他弟弟蘇轍的。我們每到月圓佳節，都會不由自主的用蘇軾這首詞的意境美送給親朋好友，總之這首詩詞讀著美，看著美，品味著更美。

蘇軾寫這首詩給弟弟，里邊的故事就大了。

蘇轍小時候有先天性的肺病，蘇軾身體也不怎么強壯，他父親教他們內修功夫調養，他父親就是《心術》：“為將之道，當先治心”的作者蘇洵。蘇洵深知要改變先天，靠醫藥是不行的，必須有上乘的內修，就花重金又讓他倆拜了天慶觀道人張易簡為師，結果是蘇轍的先天肺病好了，蘇軾智慧文學的造詣讓他成為千古流傳文豪，這和他的內修是密不可分的。

起碼這首《水調歌頭》就是他和弟弟切磋內修境界的家信，信中寫到：他都修出內在天下的明月青天了，能量身感覺飄飄欲乘風歸去，也好似觸摸天地根的瓊樓玉宇，自己的心能和月亮一樣照向人間，但是我不忍就此羽化升華，還有點懷念人間，這明明就是在向弟弟顯擺修為進境。

他弟弟怎么回信我們不知道，但是他們其書信里可有大量切磋內修的對話。

有一次他倆徹夜興奮切磋內修，到了子時，蘇軾聽到屋子里有虎豹打呼嚕聲，趕緊坐起來看究竟，蘇轍說是他肚子丹田激活跳動運氣的聲音，蘇軾大驚，趕緊讓蘇轍引導他做這個功夫，趕緊請教這事明明確確被他們記載下來。

蘇軾的《上張安道養生訣》中這樣寫道：“上其法至《簡易》，惟在常久不廢，即有深功，且試行一二十日, 精神自已不同。覺臍下實熱, 腰腳輕快, 而目有光, 久之不。去仙不遠，當常習閉息，使漸能持，久以脈候之五至為一息。”腰腳輕快，而目有光……蘇軾認為這就可以離成仙不遠了。

蘇軾《聞正輔表兄將至以詩迎之》中更是直言“目聽不任耳, 踵息殆廢喉。”這里寫的是蘇軾的功夫到了眼睛可以代替耳朵去聽聲音，身體的呼吸可以到足而不用鼻喉。

蘇軾的能量身已經有了，六根六龍也在漸漸降服，這等修為和他大文豪的地位很匹配。從蘇軾聽到弟弟肚子丹跳的聲音而大驚，就知道蘇轍的修為境界要遠大于他，蘇轍的修為境界有多高，那就缺少文獻了。至于他們老爹蘇洵的修為和他老爹的功夫從哪里來，我們就更只能通過他們的文獻做一些推測了。

蘇洵生活于佛、道發展興盛的北宋前期，受時代潮流及出生環境的影響，蘇洵也有一些佛、道觀念。蘇洵信奉佛、道，其外在表現是游道觀佛寺，交道士僧人等，其內在表現則體現了其文學藝術和政治思想之中，蘇洵的文學創作過程論受啟于《莊子》，他的文學作品涉及到道教的仙話傳奇，靈驗故事，宮觀勝境等，其政治思想從淵源、重要觀點到語言文字無不留下道家的痕跡。

蘇軾在《子由生日，以檀香觀音像及新合印香銀篆盤為壽》一詩中寫道：“君少與我師皇墳，旁資老聘釋迦文。”說的是蘇軾蘇轍兄弟慶歷年間在家以父為師時的事情，可見蘇洵對道釋經籍是有所研讀的，不僅如此，還讓兒子也一起讀。

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