恍惚間，來深已五年有余，在這座現(xiàn)代化大都市里，每天被上下班擠地鐵的人流裹挾著前進，又裹挾著回去，周而復始，川流不息之余，一旦心靜，回味最多的，是我遠在贛南的家鄉(xiāng)，那個閑適寧靜，山清水秀的小村莊。
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我的家鄉(xiāng)，是江西省萬安縣武術鄉(xiāng)的一個小山村，名曰龍尾村。村莊三面環(huán)山，西南是浩浩蕩蕩的贛江水，三條支流分別從另外三面的山谷順流而下，在村中交匯后流入西南邊的贛江，而村子之所以叫作龍尾村，據(jù)說是因為南面的山脈蜿蜒橫亙，順江而下，酷似一條橫臥在贛江邊飲水的巨龍，我們村子就坐落在這座山的尾部山腳，故而叫作龍尾村。
相對于龍尾村，更有意思的可能還是我們的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名——武術鄉(xiāng)，很多外鄉(xiāng)人乍一聽我們來自武術鄉(xiāng)的時候，都會問上一句：“你們那里練武的人很多嗎？”恰恰相反，武術鄉(xiāng)鮮有練武之人，更不是武學之鄉(xiāng)。
武術鄉(xiāng)這個名字，來源于百年前武術老街邊上矗立著的五根大石柱，每根石柱上系有一條碗口粗的巨大繩索，那個時代，贛江上船運業(yè)發(fā)達，武術老街是千里贛江上有名的補給點，往來的大船都停靠在這五根大石柱邊，將船系于這五根繩索上，久而久之，這五條繩索也就成了當?shù)氐牡貥耍逅鬟@個名字由此傳頌開來。
解放后，五索的百姓認為這個名字不好，縛住了當?shù)厝说氖帜_，于是將五索改成武術，寄希望于這個名字改變當?shù)厝说木衩婷玻瑥拇俗詮姴幌ⅲ趧趭^進，武術鄉(xiāng)之名，也從此確定下來。
在解放初期，武術公社是萬安縣上鄉(xiāng)片區(qū)大公社，一度合并了沿江、寶山兩個公社，人口、經濟、教育、村落數(shù)等在上鄉(xiāng)片區(qū)數(shù)一數(shù)二。
上世紀八十年代，隨著江西省最大的水電站——萬安水電站在贛江的惶恐灘頭拔地而起，上鄉(xiāng)片區(qū)的贛江水位隨之抬升100米之高，武術鄉(xiāng)眾多的村落、田地、山澤紛紛淹沒在贛江的碧波之下，這其中，就包括曾經摩肩接踵、熱鬧非凡的武術老街。
失去家園的武術人，只好背起行囊，扶老攜幼，去了下鄉(xiāng)片區(qū)的枧頭、窯頭、百嘉、韶口等鄉(xiāng)鎮(zhèn)另辟家園。百米水位線以上的武術人，則繼續(xù)留在武術，繁衍生息。
幾十年前作為上鄉(xiāng)片區(qū)經濟交流中心、擁有數(shù)萬人口的大鄉(xiāng)，成了現(xiàn)如今戶籍人口僅五千余人的偏遠山區(qū)貧困鄉(xiāng)，之前的十幾個大隊，要么沉入贛江底，要么隨著改革劃入寶山鄉(xiāng)，只留下龍尾、大嶺、社田、稍坑、新廖、大廖6個行政村，各村人口寥寥。
萬安水電站，這顆千里贛江上璀璨的明珠，她的興盛與發(fā)展，背后是武術鄉(xiāng)萬千百姓以及武術鄉(xiāng)歷史變革的巨大犧牲。
在武術老街和公社治所還在贛江老航道邊上的油草坪村時，龍尾村只是山溝坑尾的小村落，隨著油草坪淹沒在贛江水底，武術圩鎮(zhèn)和公社治所也一并搬到了地勢較高的龍尾村，從此龍尾村成了武術鄉(xiāng)政治與經濟的中心。
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龍尾村有三條河流在村內匯集注入贛江，逐河而居的人們世代生活在這三條河畔，形成了三個自然村落。全村人口不到兩千人，這其中有說本地話的當?shù)赝林蟛糠侄际强图胰耍哂挟數(shù)靥厣目图以挘坏驱埼泊宓耐ㄐ姓Z言，更是上鄉(xiāng)片區(qū)河東四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的通行語言。
靠北邊的村落叫塘坪，這里幾乎所有的人都姓彭。彭氏，在塘坪是世家大族，長久以來人丁興旺，他們家族內部互相以本地方言溝通，對家族外也能以純正的客家話互通有無。我不知道彭氏先祖是何年何月來到這片土地上，就現(xiàn)存的塘坪人來說，彭氏可能是其中最早的一批。沿著塘坪河往上走到頭，叫作茅嶺，在高山密林之間，距圩鎮(zhèn)有五六公里之遠，這里有十來戶人家，姓氏則較為混雜一些。
東北走向的村落稱作元塘，這里大部分是魏氏族人，也分布著陳、廖、黃、楊、劉等姓氏。
如果說，北邊與東北邊的河流都是外來河（寶山鄉(xiāng)的河水流入武術境內），那東南邊的河流就純粹是自家孩子。 這條河起源于深山老林密布的觀音嶂，隨后她飛落石澗、穿過密林、繞開沙丘，歡快地唱著名叫“嘩啦啦”的歌兒一路追逐而出，完成一段十多公里的旅程后匯入贛江，再跟隨大部隊一路北上，注鄱陽、入長江直至歸于東海。
這條河，沒有名字，但這條長長的山谷，卻因河得名，喚作“河坑”。
山谷的尾部，是幾家黃姓與袁姓的人家，黃姓人家不知為何居于此深山之中，但姓袁的人家聽說是大山另一面的良境袁氏族人，翻過高高的大山，在山的這一面筑屋墾荒。現(xiàn)如今，這兩家的后人基本都已離開深山，要么去到大城市打拼生活，要么搬遷至龍尾圩鎮(zhèn)。
沿著河再往下走就是一個少數(shù)名族聚集村了，這里生活著幾十戶畬族蘭氏，亦不知蘭氏族人是何年歲來到此地繁衍生息，到如今卻已成為河坑的世家大族。
穿過蘭家再往下，小河繞過一個兩山相夾的狹窄小河灣后，突然豁然開朗，眼前再無遮擋，可一眼望到村子北面的塘坪、村中的圩鎮(zhèn)和村頭的贛江，這個地方，叫作河坑口。
河坑口三面環(huán)山，一面臨街，中有河流田野、菜地果林，四十多座大大小小的房子分布其中。這里，是河坑口羅氏，是生我養(yǎng)我的地方，承載著我童年與少年的回憶，也將承載著我此生對家鄉(xiāng)的所有思戀。
羅氏在龍尾村，雖不敢稱名門望族，卻也是一大姓，這支明朝崇禎年間由梅州興寧遷徙而來的客家血脈，在大嶺村老羅屋時代也曾煊赫一時，九井十八廳的羅氏大屋至今為人稱道。
現(xiàn)如今，羅氏雖不復往日的榮光，但也人丁興旺，在村內依然是不可忽視的大氏族。
有道是靠山吃山，靠水吃水，龍尾村有山有水，亞熱帶氣候帶里，大自然所饋贈的一切，龍尾村應有盡有。村民或撒網于江河、或會獵于山野，但世代延續(xù)下來的最主要生產生活方式還是耕作于隴畝。春夏秋冬、日出日落，村民們勞作的身影日復一日散落在田間地頭，在裊裊的炊煙中開始，又在晚飯前陣陣呼兒回家中結束。
如今想起，最幸福的事情莫過于小時候，每至日落時分寫完作業(yè)，母親在灶前滿面紅光地邊燒火邊做飯，我則跑出去和小伙伴在門口割完二稻的田間奔跑打鬧，不一會，母親便一陣又一陣的叫著我的小名喊我回家吃飯。看到滿頭大汗的我，母親總要責備幾句，令我洗手洗臉，我哪里當真，胡亂撥弄幾下水，便迫不及待地在母親做好的飯菜前狼吞虎咽。那時家窮，每天也多是粗茶淡飯，但那時候母親做的飯菜，卻是世上最可口的菜肴。
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最初作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道所在地建設之時，龍尾村也算麻雀雖小，五臟俱全。人民公社、衛(wèi)生院、公安派出所、銀行、供銷社、郵政所、小學、中學、敬老院、大禮堂、菜市場、糧站、林站、畜牧站等紛紛作為獨立的單位配置齊全，甚至還通有開往縣城的班車。
但成為庫區(qū)之后，偏遠閉塞的交通條件愈發(fā)地成為限制發(fā)展的客觀因素，越來越多的民眾遷往外地，人口的銳減使得諸如銀行、派出所等單位紛紛撤走，相關業(yè)務合并到寶山鄉(xiāng)圩鎮(zhèn)，連去縣城的班車也取消了，只能靠一早的客班船經贛江順流而下去往縣城。
然而，偏遠山區(qū)、人口稀少的標簽并沒有讓勤勞的龍尾村人自暴自棄，他們依然早出晚歸，各忙生計，特別是每至農忙，放眼全村，舉目皆是金燦燦的稻谷，到處都是村民們在田間揮灑汗水的身影。
戴著草帽彎腰割稻的婦女、奔走于田間遞送水稻的孩童、揮汗如雨踩著打谷機的男人，構成了一幕傳統(tǒng)的家庭收割水稻圖，這幅場景好似復制黏貼一般在每一畝田地中上演，腳踏打谷機獨有的“涯嗞~涯嗞~”聲此起彼伏，交相輝映，伴著烈日下不斷飛揚起的稻香味，在這安靜又喧鬧的小山村里，共同構成一副蔚為壯闊的全村搶收圖。
除了農耕，讀書也是龍尾村人不敢懈怠的和至為推崇的大事。耕讀傳家，幾乎是每一戶龍尾人家歷代相傳的家訓。這里雖然不是文風鼎盛之鄉(xiāng)，但龍尾人對文化的追求和尊重卻是刻在骨子里的，但凡腹中有些墨水的讀書人，定被村里人奉為先生一般敬重，禮待有加。讓孩子讀書學習，也成了每一個家庭都愿意傾全家之力支持的大事。
前些日子，我看到一句話，深以為然，是這樣說的“我們讀書成長，不是為了擺脫貧困的家鄉(xiāng)，而更應該想想怎么讓貧困的家鄉(xiāng)擺脫貧困”。何其雄哉，又何其真哉，幾十年來，因讀書而走出大山的農家學子，不可謂不多，但大部分都選擇了逃離貧困的家鄉(xiāng)，過程中未曾思考如何讓家鄉(xiāng)進一步脫貧致富，而這，可能也是我日后應該要去思考的問題。
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小時候，家鄉(xiāng)是天天見；去了縣城上高中，家鄉(xiāng)變成了月訪；上大學后，家鄉(xiāng)也尚有寒暑假；工作后，家鄉(xiāng)，就只剩下過年了。每天在這高樓大廈間奔波，上班是繁忙的工作，下班是擁擠的人流，繁華和喧鬧，直至每天的夜里十二點，方才慢慢卸下帷幕。
只有當這個時候，紛擾的心境才開始安靜下來，進入夢鄉(xiāng)。
我夢見，在這個暖冬的上午，我躺在老家門口小溪邊黃綠相間的草地上，溫暖的陽光安靜地灑滿我的全身，旁邊，是清澈明快的溪水，幾個勤勞的婦人在溪邊漿洗著衣物，遠一點的田野里，新種的油菜冒出新芽，生機勃勃，田埂邊那棵老柚子樹上，幾只麻雀閑適地用小嘴整理著羽毛。
金燦燦的暖陽下，一切靜謐又祥和，我滿足地帶著周身的暖意，打起了盹兒。
