一個精神世界豐富的人，難免感到孤單。你孤單不孤單呢？即使是一群人的狂歡，你會不會依舊感到孤單呢？

你知道叔本華怎樣定義這樣的人么？天才！高級別的精神世界豐富的人，就是天才。他們擁有敏銳于常人的感知能力，甚至不受俗世乃至家庭關系的牽絆，比如畫家，哲學家等等。

“天才的條件就是具備超越常人的神經力量亦即超常的感受能力。”

歌德怎么說呢？

“大眾，不分貴賤，都總是承認：眾生能夠得到的最大幸運，只有自身的個性。”

叔本華還說，歸納起來，每個人都可以通過不同的能力用來獲取快樂，人類有三種基本能力，自然也就對應三類快樂的源泉。一個人比較喜歡享受某類快樂，就說明他相對應的基本能力更強勢。

“1. 為維持生命的力量所帶來的樂趣：這包括吃喝，消化，休息和睡覺。”

2.活動身體的樂趣：這些包括步行，跳躍，擊劍，騎馬，舞蹈，狩獵和各種各樣的體育游戲；甚至打斗和戰爭也包括在內。

3.施展情感能力方面的樂趣：這些包括觀察，思考，感覺，閱讀，寫作，學習，發明，彈奏音樂和思考哲學等“

叔本華認為，情感力比另外兩種能力處在更優勢的地位。這種優勢是人遠勝于動物的優勢，而其他兩種能力在動物身上也具備。

這很好的解釋了善于運用情感能力而獲取快樂的人，容易感到孤單的原因，也同時是開頭那個問題的部分答案。

一個人自身擁有越豐富，他對身外之物（包括影音，世界上發生的新聞，打牌等等）的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。所以，一個人具備了卓越的精神思想就會造成他不喜與人交往。大致而言，一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。

具備這樣的能力的人相對于前兩種能力的人少得多。就像叔本華說的，這是一種幸運，是一種命運的垂青，就仿佛在冰天雪地的世界里，你有了自己溫暖的小屋，不需要靠過多的外部刺激也一樣可以感到快樂。

叔本華的天才之所以被完全釋放出來，成為名垂青史的哲學家，是因為他家境優渥，衣食無憂，他實在不需要任何其他可以帶來快樂的刺激了，因為那樣的刺激他都感受過了。這使他得以專注思索人類社會留存的未解問題。對于一個還在為生活而奮斗的人，情感能力又沒有那么強的人，恐怕只好借助于第一種和第二種能力來獲取快樂了。看看情感能力方面的那些樂趣，哪一項不需要時間？而時間，不是來源于無憂的生活么？

就比如在發達國家，精神力量強的人比例會大一些，聽音樂會，喜歡讀書的人會多一點。可見，情感能力可以被開發多少，并不完全依賴于天分，也同時依賴于生活條件。但生活條件的好壞卻不一定決定情感能力的高低。一個富足的人，同時可能是個留戀聲色犬馬，花天酒地卻不關心人文等等的人，因為這些最低劣的樂趣（甚至是純肉欲）就足夠刺激他們的神經，帶來歡愉和打發時間了。這種刺激越強烈，他們追求類似的刺激就越有動力，迷途不返。

當然，也有一些個例，比如大冰《阿彌陀佛么么噠》里面所描寫的老謝，那個出身貧農，食不果腹，幾經生活磨難，卻依然要唱歌和寫詩的老謝。他的這種情感能力，在他所生活的大部分人都依賴前兩種能力取得快樂的環境里，何嘗不是一種悲傷的存在呢？老謝大概也會感到很孤單吧。

誠然，我并不支持叔本華過分美化精神世界較為豐富的人。世界的運轉與推動，要歸功于各種各樣的人，世界需要理想主義，也需要實干家，即使是精神空虛的實干家。世界要穩定，需要絕大部分人感到快樂，即使這快樂來自最低俗的刺激，這樣才能為精神豐富的人留出足夠的空間。

如果不是頂級天才，沒有達到完全不需要外界刺激的等級，依舊會感到孤單，需要其他天才的刺激。想要少感到孤單，似乎就是，幫助身邊人強化他們的情感能力，以實現情感方面的互動。

達到這一目的有很多方法，大可擇其善者而從之。

如果你因自己的精神世界過于豐富，思考的問題太小眾，感到孤單茫然，千萬不要沮喪，因為你擁有如此難得的天分，你是趨近于天才的那個人。