續情感篇后，對為人處事及生活的思考，此篇為生活志。
1關于品性
善是唯一永遠也不會虧本的投資。
三字經中寫道，人之初性本善。
佛家有言，善有善報惡有惡報，不是不報，時候未到。
有善必有惡，事物皆有兩面性，人也有善惡之分。
世俗中所謂善惡之分的判斷有些太過于片面，人人稱道就成了善人，人人唾棄就成了惡人，善人難道沒有惡意？惡人難道沒有善意？
但我們不能否認的是每個人都擁有善意的一面，有些人的善大于惡，有些人的惡大于善，只是暴露在大眾眼前的善惡比例不同而已。
我們一味求善，因為善是永不過時的好品德，與人為善就是與己方便，在未來終有所回報。
也有常言道，人善被人欺，馬善被人騎。
這是個黑暗殘酷，強食弱肉，適者生存的社會，太過心善的人掙脫了保護，離開了溫室，終究會被淘汰。
心中有把善良尺，你把握善良度即可。
2關于處事
一個安心的人在哪兒都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般，犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友，把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。
萬事萬物沒有變，變的只是我們，無論社會變與不變，我們都無法改變“我們生活在這同一片藍天下”這一事實。
我們改變不了世界，但可以改變自己。
我們改變不了他人，但可以調整自己的心情。
我們改變不了生命的長度，但可以左右人生的寬度......
安心，心安，一個安心的人無論在哪兒，遇上什么事情都能心安，處理的游刃有余，過著怡然自得的生活，這不是一般人可以做到的，代價是為人所不知的艱辛與經歷。
樂觀，觀樂，一個人以樂觀的態度處事，抱著觀樂的思想，積極面對事情，哪怕結局并不盡如人意，這心態也從未發生變化，但事情最后的結果也往往會是樂觀的。
3關于生活
他們（祖先）的原則似乎以滿足最緊迫的急需為第一，而現在，我們最緊迫的急需滿足了沒有？
馬斯洛的需求層次論，將人的需求分為五層次（從下往上）：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實現需求。
我們的社會到底處于哪個層次呢，不敢妄下定論，且不能一概而論。
以發達城市為例，由于經濟的發展，大部分人都步入小康社會，尋找歸屬感，追求社交需求，甚至更高層次需求。
以偏遠山區為例，山區群眾可能還處于溫飽階段，生理需求和安全需求還未得到解決。
這就是貧富差距所帶來的不同需求，解決方案也只能因地而異，因人而異。
但愿有一天我們能攜手共進。
我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。
文中的梭羅愿意拋卻一切，只身來到瓦爾登湖，回歸自然，從零開始，從搭建居所開始，一步一腳印，一磚一瓦皆由他親自動手，扎根于自然，體驗生活的精髓。
把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，這魄力，這勇氣只屬于少數人。
你問我敢嗎？不好意思，至少現在我還沒有這樣的勇氣。
但希望有一天我能回歸自然，過簡單，簡單，再簡單的生活。
試問，你敢嗎？
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