《吉檀迦利》是泰戈爾獲得諾貝爾文學獎的佳作。英國畫家威廉·羅森斯坦說它是“一種嶄新類型的詩，是神秘主義高水平的偉大詩作”；詩人葉芝稱贊“這些詩的感情顯示了我畢生夢寐以求的世界”。諾貝爾文學獎的授獎詞也說“這是神秘主義，如果我們愿意這樣稱呼的話，但這種神秘主義不是摒棄人格，尋求融入通向‘虛無’的一切，而是充分發揮人的才能，力求會見活生生的創造之父。”
最早讀到《吉檀迦利》的時間，可以追溯到上個世紀八十年代初期，大約是1983年前后吧，那是一個全民讀書的時代，在書攤旁或街心公園，在火車上或站臺邊，在客運大巴上或站牌下，甚至在熙來攘往的街市上，都能看見許多如饑似渴埋頭讀書的人。
那時我在漢中念書。記得國慶節前夕的一個周末，陽光晴好，丹桂飄香。出了校門，從中學巷拐到高家巷，來到東大街上，新華書店就在不遠處，買書的多半是二三十歲的成年男女，還有一少半就是學生，郵局也在旁邊，門口有租書的小攤，還有代人寫信、寫訴狀的老先生，熙熙攘攘，好不熱鬧。
我就是那天上午在書店里，看見了一本薄薄的詩集《吉檀迦利》，售價0.23元，人民文學出版社出版，冰心? 譯。此前，我在學校圖書館里借閱過《飛鳥集》和《園丁集》，被泰戈爾清新雋永的語言和詩情畫意吸引住了，此刻遇見恰似知音與故人重逢。
迫不及待地打開扉頁，讀了幾行文字就已經癡迷其中，決定買下這本書，雖說那時囊中羞澀，但靠著平時生活上省吃儉用，也還能攢上兩三塊零花錢，以備不時之需。那時候父母對我買書也很支持，總是叮囑我出門在外窮家富路，我也深知父母的艱辛和不易，所以不到萬不得已，絕不亂花一分錢。
滿懷欣喜地買了這本薄薄的詩集，返回學校的路上，我小心翼翼地摩娑著蘋果綠的封面，一次次地從泰戈爾的《吉檀迦利》里翻閱著令青春少年怦然心動的句子，那種按捺不住的激動，催促著我在陽光與清風里一路狂奔，雖無鮮衣怒馬，內心卻詩情澎湃。
1
你已經使我永生，這樣做是你的歡樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。
這小小的葦笛，你攜帶著它逾山越谷，從笛管里吹出永新的音樂。
在你雙手的不朽的安撫下，我的小小的心，消融在無邊快樂之中，發出不可言說的詞調。
你的無窮的賜予只傾入我小小的手里。時代過去了，你還在傾注，而我的手里還有余量待充滿。
為全集定下情感基調的第一首對于“永恒”這一凝重的主題，泰戈爾以歡快的筆調，清新的比喻，表現出對神的認知。“你已經使我永生，這樣做是你的歡樂。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來充滿。這小小的葦笛，你攜帶著它逾山越谷，從笛管里吹出永新的音樂。在你雙手的不朽的安撫下，我的小小的心，消融在無邊快樂之中，發出不可言說的詞調。”
2
當你命令我歌唱的時候，我的心似乎要因著驕傲而炸裂，我仰望著你的臉，眼淚涌上我的眶里。
我生命中一切的凝澀與矛盾融化成一片甜柔的諧音——
我的贊頌像一只歡樂的鳥，振翼飛越海洋。
我知道你歡喜我的歌唱。我知道只因為我是個歌者，才能走到你的面前。
我用我的歌曲的遠伸的翅梢，觸到了你的雙腳，那是我從來不敢想望觸到的。
在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我卻稱你為朋友。
在這里，泰戈爾傾注了真摯與虔誠的情感，發出對于神所賜予的一切的認同、期盼、感激與歡樂。“我”，作為蕓蕓眾生的人，在神的賜予中永生，且人的歡樂，等同于神的歡樂，這樣一來，神不再是高高在上而遙不可及的幻象，而是實實在在與人同在，伴隨人的一切行為的“同伴”。
3
我不知道你怎樣地唱，我的主人！我總在驚奇地靜聽。
你的音樂的光輝照亮了世界。你的音樂的氣息透徹諸天。
你的音樂的圣泉沖過一切阻擋的巖石，向前奔涌。
我的心渴望和你合唱，而掙扎不出一點聲音。我想說話，但是言語不成歌曲，我叫不出來。呵，你使我的心變成了你的音樂的漫天大網中的俘虜，我的主人！
由此說來，人的一切歡樂與悲傷，幸福與痛苦，堅強與懦弱，均有著神的伴隨與支持。
4
我生命的生命，我要保持我的軀體永遠純潔，因為我知道你的生命的摩撫，接觸著我的四肢。
我要永遠從我的思想中摒除虛偽，因為我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。
我要從我心中驅走一切的丑惡，使我的愛開花，因為我知道你在我的心宮深處安設了座位。
我要努力在我的行為上表現你，因為我知道是你的威力，給我力量來行動。
這一觀念使得人的生涯具備了某種形式的神圣體驗，其一切的悲苦歡樂，均蕩漾在神光的照耀之下，不孤獨，不憂傷，而是為了完成人生的過程，而這一理念，可視為泰戈爾對神性的基本認識。
5
請容我懈怠一會兒，來坐在你的身旁。我手邊的工作等一下子再去完成。
不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作變成了無邊的勞役海中的無盡的勞役。
今天，炎暑來到我的窗前，輕噓微語：群蜂在花樹的宮廷中盡情彈唱。
這正是應該靜坐的時光，和你相對，在這靜寂和無邊的閑暇里唱出生命的獻歌。
長按贊賞碼，感謝您的鼓勵支持！
