一、人道主義與反專制傳統(tǒng)的主題

? ? 五四文學(xué)是反專制禮教的文學(xué)，以人道主義為思想武器，批判專制傳統(tǒng)對人的束縛和壓制。謳歌愛情成為反禮教的最大主題，茅盾統(tǒng)計(jì)過1921年的小說，認(rèn)為“描寫男女戀愛的小說占了全數(shù)的百分之九十八”。

二、自由精神與個(gè)性解放的主題

? ? ?啟蒙是對個(gè)體自由的肯定，五四作家主張個(gè)性解放，反對宗法禮教對個(gè)性的壓抑，呼吁人們打破鎖鏈，爭取自由。

? ? 愛情婚姻是個(gè)性解放的重要表征，打破傳統(tǒng)的禁忌，大膽呼喚愛情，抒發(fā)愛的熱烈、纏綿，甚至性心理、性行為也進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)域，把人看作靈肉統(tǒng)一的個(gè)體，視情感欲望為人的合理需求。

三、啟蒙理性與批判國民性的主題

? ? 批判國民性是五四啟蒙主義有別于西方啟蒙主義文學(xué)的獨(dú)特現(xiàn)象。辛亥革命的失敗，使人們認(rèn)識到，政治制度的確立必須有思想文化的基礎(chǔ)和國民素質(zhì)的保證。中國傳統(tǒng)專制文化根深蒂固，具有強(qiáng)大的歷史慣性，積淀在民族文化心理之中，導(dǎo)致愚昧落后的國民劣根性。批判傳統(tǒng)文化，改造國民性的主題由此發(fā)生。魯迅以及鄉(xiāng)土文學(xué)作家賦予這個(gè)主題以深刻的意義。

? ? 總之，反專制文化、個(gè)性解放、批判國民性構(gòu)成五四新文學(xué)的三大主題，是啟蒙話語在文學(xué)中的顯現(xiàn)，決定了五四新文學(xué)的啟蒙主義性質(zhì)。