? ? ? ? 先生喻孟源曰：汝病如方丈地種一大樹(shù)，四傍嘉谷上被樹(shù)葉遮覆，下被樹(shù)根盤結(jié)，任汝耕耘培壅，只是滋養(yǎng)樹(shù)根。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 讀到此言，頗有觸動(dòng)。孟源之類的毛病，我們何嘗不同樣存在。我們不也是犯了很多類似的錯(cuò)誤，做了很多類似的傻事。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 現(xiàn)實(shí)中，我們內(nèi)心都渴望有一群要好的朋友，談古論今，飲酒品茶，互幫互助，和衷共濟(jì)。愿望是好的，無(wú)奈世事無(wú)常，昔日的好友可能反目成仇，以往的閨蜜可能老死不相往來(lái)。原因何在，如果兩人性趣不同不能共處，那以前為何那樣情投意合？如果兩人三觀不合，那為何又能那樣的親密無(wú)間。是何原因釀成了如今尷尬局面？個(gè)人感覺(jué)，是兩人的情趣發(fā)生了變化，同樣的事情已經(jīng)不在同一個(gè)節(jié)奏同一個(gè)節(jié)拍，道已不同，不可共述。細(xì)品先生比喻可以發(fā)現(xiàn)，兩人往日的好是因?yàn)橹豢吹搅斯餐c(diǎn)-心田里有大樹(shù)，也就是共同的愛(ài)好而相互珍惜示好，自動(dòng)忽略了不同的訴求-也就是日后的嘉種。這種為了好而放棄其他的行為，為日后的不和留下隱患，因?yàn)槟惴N下的僅僅為了一團(tuán)和氣的這棵大樹(shù)，而忽略了日后要共同面對(duì)嘉種的現(xiàn)實(shí)。一旦單方面伐樹(shù)種植嘉谷，另一方還是保持樹(shù)繁葉茂，一旦分歧迭出，分手也就是不言而喻的結(jié)局。如果開(kāi)始不被先入為主的那個(gè)表象迷惑，也就沒(méi)有后來(lái)的那個(gè)對(duì)決。如果心里沒(méi)有那個(gè)好的因，也就不會(huì)留下后來(lái)那個(gè)惡的果。如果開(kāi)始兩人就能看到對(duì)方的差異，也許即使成不了好友，起碼也不會(huì)鬧到如此的不堪。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 觀點(diǎn)同，人抬人高；觀點(diǎn)異，傾軋隕落。容人短謙虛忍讓積道義，責(zé)人非飛揚(yáng)跋扈遭打擊。相上受損傷情誼，相下得益好福氣。? ? ? 朋友相處如此，自身何不也是如此，一旦心里被惡果的那棵大樹(shù)盤踞，如果不經(jīng)歷一番撕心裂肺的斬盡殺絕，那嘉谷的成長(zhǎng)就會(huì)非常曲折艱難，就會(huì)不知不覺(jué)中失去生機(jī)枯萎零落。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? 恍惚間感覺(jué)事上磨的順序非常重要，本心如果不空靈剔透被欲望的大樹(shù)侵占，那么嘉種也就失去了成長(zhǎng)的空間和根源。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 今天事多，感覺(jué)有些話說(shuō)的詞不達(dá)意，遺憾多多，不知所云。
