今天就說說我的一些感悟,或者是我的人生格言吧。你且看,若有用便是我之所幸。
最早是,我喜歡一句話,曾子所說的:吾日三省吾身。他的意思是每天要反省自己,反省自己做了那些事,或者自己的弊病。當(dāng)然我有這個認(rèn)知,但是我很少做。
但是多多少少還是會思考的,在思考中我發(fā)現(xiàn)一個問題,就是在社交網(wǎng)絡(luò)中,哪怕我再如何舌燦蓮花又何用,夸夸其談又如何,得到的會是什么。我想清楚后,便漸漸的脫離社交網(wǎng)絡(luò)。還是跟我內(nèi)心的一個定義有關(guān),那就是孔子說的:見賢思齊,見不賢者內(nèi)自省也。對于以前所認(rèn)識的人,聊與不聊,其作用都是一樣,那么我何不如把時間給予自己。
經(jīng)過一段時間的沉淀后,在獨處中發(fā)現(xiàn)自我。在吸取知識的同時認(rèn)可了一句話,便是王陽明提出的理論,知行合一。知識和實踐的結(jié)合才能讓自己體驗到不同的感悟,不是因為他是最后一個圣人的原因,而且他的理論很有用。
我舉例說明吧,我喜歡看柏陽寫的書,特別是丑陋的中國人這本,講的都是國人的弊病。如果單單看書,我把知識都吸收了,那么他的思想就會影響到我,包括一些糟粕我也會歸納。但是我在見識一些人事物的時候,就會發(fā)現(xiàn)有些知識不一定對的。就如同他提倡,國人在公共的吵鬧,是一種不文明的現(xiàn)象。但是當(dāng)我在國外待一段時間后,那種格格不入讓我難受,當(dāng)過國內(nèi)關(guān)時,本來整齊安靜的隊伍陡然變得吵鬧與爭先恐后的時候,讓我在那一刻感覺到親切感。
所以很多事物,不單單在書中獲得,還要實踐,這樣才能吸取精華,去取糟粕。
為什么要把知行合一的知,放在行之前。不是古話說,讀萬卷書不如行萬里路。我就說一個例子:
當(dāng)沒有一定知識的時候,你看到一副美好的景色時,你會說:我操,太美了。
如果你有文化底蘊,你就會說:落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
這樣類比一下,境界就可以看出來了。沒有知識,你走的再多,得到會是什么。沒有知識的沉淀,如何讓你心生感悟。
如果只有知識,沒有實踐,就如同趙括一樣,紙上談兵。畢竟紙上得來終覺淺,讓人感覺到虛,當(dāng)在實踐中,發(fā)現(xiàn)原來如此,或者觸及到心中的那個點,就會感慨萬千。
這就是我為什么會喜歡王陽明的這句,知行合一。
有一段時間,我喜歡上一句,禪語。是拾得跟寒山的對話,當(dāng)然他們的對話有點長,我總結(jié)了七個字,且過五年在看他。就是面對他人的諷刺,或者一些人事物,不要去反駁不要去憤怒,靜靜的看著他,總有他吃虧的一天。
其實這句話的含義就是,不要去爭,不要去計較,一切在時間中都會變得可有可無。既然都是身外之事,何不保持微笑的心態(tài)。類似:莫生氣,生出病來沒人替。
去年認(rèn)識了一個人,楊絳。是因為她,我喜歡上一句話,也是她百歲的時候?qū)懙模覛w納為這么一句:人生最曼妙的風(fēng)景,與他人無關(guān)。
能寫出這句哲理的話,也跟她的人生經(jīng)歷有關(guān),她中年喪夫,晚年喪女,獨留她在這個人世間。
不過這句話很有意思,也很中肯。不管一個人怎么經(jīng)歷,都是自己不斷的去體會與感悟,他人的駐足與擦肩,無非為這人生添油加醋而已,材料本質(zhì)不變,變得只是味道,而這吃下這道菜的還是自己。頗有曹孟德所言,我寧可負(fù)天下人,也不愿天下人負(fù)我。雖自私自利,都是追求自己內(nèi)心的淡定與從容。所以,好好愛自己。
記得要好好的。晚安。