今天就說說我的一些感悟，或者是我的人生格言吧。你且看，若有用便是我之所幸。

最早是，我喜歡一句話，曾子所說的：吾日三省吾身。他的意思是每天要反省自己，反省自己做了那些事，或者自己的弊病。當(dāng)然我有這個認(rèn)知，但是我很少做。

但是多多少少還是會思考的，在思考中我發(fā)現(xiàn)一個問題，就是在社交網(wǎng)絡(luò)中，哪怕我再如何舌燦蓮花又何用，夸夸其談又如何，得到的會是什么。我想清楚后，便漸漸的脫離社交網(wǎng)絡(luò)。還是跟我內(nèi)心的一個定義有關(guān)，那就是孔子說的：見賢思齊，見不賢者內(nèi)自省也。對于以前所認(rèn)識的人，聊與不聊，其作用都是一樣，那么我何不如把時間給予自己。

經(jīng)過一段時間的沉淀后，在獨處中發(fā)現(xiàn)自我。在吸取知識的同時認(rèn)可了一句話，便是王陽明提出的理論，知行合一。知識和實踐的結(jié)合才能讓自己體驗到不同的感悟，不是因為他是最后一個圣人的原因，而且他的理論很有用。

我舉例說明吧，我喜歡看柏陽寫的書，特別是丑陋的中國人這本，講的都是國人的弊病。如果單單看書，我把知識都吸收了，那么他的思想就會影響到我，包括一些糟粕我也會歸納。但是我在見識一些人事物的時候，就會發(fā)現(xiàn)有些知識不一定對的。就如同他提倡，國人在公共的吵鬧，是一種不文明的現(xiàn)象。但是當(dāng)我在國外待一段時間后，那種格格不入讓我難受，當(dāng)過國內(nèi)關(guān)時，本來整齊安靜的隊伍陡然變得吵鬧與爭先恐后的時候，讓我在那一刻感覺到親切感。

所以很多事物，不單單在書中獲得，還要實踐，這樣才能吸取精華，去取糟粕。

為什么要把知行合一的知，放在行之前。不是古話說，讀萬卷書不如行萬里路。我就說一個例子：

當(dāng)沒有一定知識的時候，你看到一副美好的景色時，你會說：我操，太美了。

如果你有文化底蘊，你就會說：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

這樣類比一下，境界就可以看出來了。沒有知識，你走的再多，得到會是什么。沒有知識的沉淀，如何讓你心生感悟。

如果只有知識，沒有實踐，就如同趙括一樣，紙上談兵。畢竟紙上得來終覺淺，讓人感覺到虛，當(dāng)在實踐中，發(fā)現(xiàn)原來如此，或者觸及到心中的那個點，就會感慨萬千。

這就是我為什么會喜歡王陽明的這句，知行合一。

有一段時間，我喜歡上一句，禪語。是拾得跟寒山的對話，當(dāng)然他們的對話有點長，我總結(jié)了七個字，且過五年在看他。就是面對他人的諷刺，或者一些人事物，不要去反駁不要去憤怒，靜靜的看著他，總有他吃虧的一天。

其實這句話的含義就是，不要去爭，不要去計較，一切在時間中都會變得可有可無。既然都是身外之事，何不保持微笑的心態(tài)。類似：莫生氣，生出病來沒人替。

去年認(rèn)識了一個人，楊絳。是因為她，我喜歡上一句話，也是她百歲的時候?qū)懙模覛w納為這么一句：人生最曼妙的風(fēng)景，與他人無關(guān)。

能寫出這句哲理的話，也跟她的人生經(jīng)歷有關(guān)，她中年喪夫，晚年喪女，獨留她在這個人世間。

不過這句話很有意思，也很中肯。不管一個人怎么經(jīng)歷，都是自己不斷的去體會與感悟，他人的駐足與擦肩，無非為這人生添油加醋而已，材料本質(zhì)不變，變得只是味道，而這吃下這道菜的還是自己。頗有曹孟德所言，我寧可負(fù)天下人，也不愿天下人負(fù)我。雖自私自利，都是追求自己內(nèi)心的淡定與從容。所以，好好愛自己。

記得要好好的。晚安。