文 | 螞蟻先生
-01-談論成熟這玩意兒時我們應該談什么？
很多人在談論成年人這個話題的時候，會下意識直接把成年和年齡相掛鉤?？梢粋€有趣的事實卻是，當你和有著不同文化背景的人來討論這個話題的時候，你會發現這種分類方式是有明顯錯誤的。當你問其中的每一個人，一個未成年的人到成年人的轉折點是幾歲，他們的回答總是不同的。為什么？因為他們的回答都是基于自己主觀的看法。
可是事實卻是，成年的界定并不是看年齡，而是看心智的成熟。
那什么是心智的成熟？怎樣才能不顯得幼稚？我曾經和我身邊各種各樣的人詢問過他們對這個問題的看法：
01、意識到成熟是一個不斷進行的過程，而不是一種狀態，要不斷提升自己。
02、有能力處理好個人的猜忌和嫉妒情緒。
03、能做好傾聽和反思他人的看法。
04、每天都能保持耐心和靈活處事的能力。
05、接受你并不一直都是贏家的事實，能從錯誤中吸取教訓，而不是發牢騷，意識到階級的存在。
06、不會鉆牛角尖過度悲觀，能看到事物積極的一面。
07、能區分理智決定和情感沖動之間的不同。
08、知道機會總是給予那些做好充分準備的人。
09、能夠處理好自己的脾氣和憤怒。
10、能考慮到他人的感受，讓自己盡力不要太自私。
11、能區分“需要”和“想要”的不同。
12、有充足的自信而又不會讓人覺得傲慢。
13、能夠沉著地應對壓力。
14、能獨立自立，也能對自己的事情負責，有責任感。
15、有能力克服自己的恐懼感。
16、能在絕對的“黑”與“白”之間看到事物的多面性。
17、勇于接受負面的反饋來促進自我提升。
18、理解個人的不安全感和自尊心。
19、能區分什么是真愛，什么是轉瞬即逝的迷戀。
20、明白開放式的交流才是取得提升的關鍵。
我試圖從這些零散的觀點中尋求理論可解的共性，似乎可以確定的一點是，真正的成年人會在責任到來之時按照要求去做，也知道什么時候才能做他們想做的事。而且他們能區分什么是該做的事，什么是想做的事，也會合理地來安排他們的時間和精力。一個人越是成熟，就會發現身邊可以抱怨不滿的對象越少，每個人都有自己的想法和難處，不要以為就你一個人有獨立的個性和自由的思想。
大智若愚，大巧若拙，看透而不說透，知根而不亮底，這是一種很高的境界。聰明的人有自知之明，所以特別在意自己的不足；聰明的人知道樹大招風，所以要表現得更加低調一些。大智若愚不僅僅要表現得低調，而且要做得恰如其分，既不刺激別人，又不讓自己有裝傻之嫌。
所以，作為一個成年人，與幼稚相對的，是會清楚地知道很多行為和言語背后的前因后果，并且能根據這些做出最不遺憾的選擇。一個成熟理性的人，應該學會理解別人，學會寬容別人，學會不評價別人的價值觀。
-02-做自己=幼稚，懂世故=成熟，真的嗎？
很多人會產生這樣的疑問：為什么自由表達自己的感情常被說成是幼稚，而喜怒不形于色才算成熟？
20多歲的年紀，血氣方剛，愛憎分明，對待不喜歡的人和事我們總是會第一時間表達出我們的態度和批判。每個人都想做自己，都渴望自由，可是這一切的大前提卻是——不能影響到別人。
我可以很明確的告訴你，自由表達自己的感情和觀點是每個人的自由。但是，請注意分場合分對象！一個心智足夠成熟的人身上必然具備一項核心技能，那就是明白隨意發泄自己的壞情緒是很傻逼的事情，懂得在什么樣的場合，面對什么樣的人，克制好自己的情緒狀態，更懂得在短時間內快速調整好自己的狀態不讓其影響到學習工作和生活。
這不是八面玲瓏，更不是虛偽。我只是想告訴你——自由表達自己的感情是每個人的權利。但是，請務必確保你的自由表達不會影響到別人這個大前提。不分場合不分對象，就肆意發表自己的觀點和意見的人，這不叫幼稚，這叫傻逼?。。?/p>
你追妹子，好不容易能聊上了，妹子隨口問你：“你覺得TFboys怎么樣？”你很討厭他們，然后你就對妹子說“喜歡掏糞男孩的都是傻逼?！比缓竺米悠且嘴惹Лt的迷妹。然后？然后就沒有然后了。而這，是發生在我朋友身上的真事兒。
為什么說那些經常喜歡自由表達自己情感的人被說成幼稚？是因為每個人作為社會性動物存在，就必須要學會換位思考的能力。作家今何在在《悟空傳》里寫道：也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大。其實這是有一定道理的，換句話說就是，一個人的成長其實是“以自我為中心——以他人為中心——以自我為中心”的過程。
對于喜怒不形于色，很多人之所以會覺得用這句話形容一個人是貶義的原因，往往在于人們把自身情緒控制的能力和在社交中曲意逢迎混淆在一起。喜怒不形于色，成語解釋為高興和惱怒都不表現在臉色上。這句話有褒有貶，但其實重點強調的就是一個人對自身情緒的調控能力，為什么小孩子能夠說哭就哭，說笑就笑？因為他們還沒有能力也沒有必要去控制自己的情緒。很簡單的道理，小孩子不高興就哭，我們看到了會覺得孩子天真單純；可如果一個成年人不高興就哭，我們會說他軟弱，幼稚，長不大。
而人們之所以會努力讓自身做到喜怒不形于色的原因，就是人類社會化進程中一個尋求利益最大化的表現。
-03-你覺得他變了，其實只是他的面具掉了
很多時候，你覺得很多人變了，其實只是他的面具掉了。生活中我們總能遇到各種不得不“見人說人話，見鬼說鬼話”的時候，很多人在和我聊到這個話題的時候都會問我，講真，堅持做自己不好嗎？戴上與別人無異的偽善的面具真的好嗎？活得簡單一點不好嗎？
回答這個問題前，我需要先解釋一下什么是面具？其實人們口中常說的社交時戴著的“面具”，在心理學上指的是“人格面具”，顧名思義，面具源于規則，規則源于長期博弈，長期博弈源于尋求長遠穩定的個體利益。
經濟學的存在是由資源的稀缺性引起的，即需求的無限性和生產的有限性的矛盾。經濟學開篇就告訴我們，資源永遠是有限的，而欲望和需求卻是無限的，而人類社會做的事情，就是將有限的資源實現利益最大化。
我一直相信人類是追逐物質利益最大化的動物，即使是追求精神上的提升，也是以整個物種在物質上不斷前進為目的的。而在社會中表現出虛假的自我，而非表現出最讓人們舒適的真實自我，也應當是追逐利益的結果、權衡利弊的結果。沒有社會性，處處表現出動物性，誰受得了。人類社會的發展本身就是一個追逐利益最大化的過程。人的社會性其實就是一種廣義的面具。如果沒有面具，哪兒還會有社會性的人？
著名心理學家弗洛伊德對人格進行了“三我”結構的劃分。簡單來說就是，人格結構分為三個層次：本我、自我，和超我。
本我是由先天的本能、欲望所組成的能量系統，包括各種生理需要，它是無意識、非理性、非社會化和混亂無序的；
自我是從本我中逐漸分化出來的，其作用主要是調節本我，它遵循現實原則，以合理的方式來滿足本我的要求；
超我是道德化了的自我，其形成是社會化的結果。
每個人活在世上，都必定帶著面具生活。面具，本身就是一種自我和超我的社會化方式，主要是抑制本我的原始沖動，以適應規則化、道德化和現代化的社會，或者說是為了讓自己能夠更好地遵循社會游戲規則。
對于很多人而言，他們并不是一個人。你以為他們都帶著偽善的面具，可是很多時候他們背負著沉重的枷鎖，拖著沉重的負擔，他們也想歇一歇。但很多時候，種種原因讓他們別無選擇。哪怕稍微松懈一下，他們也會被腳上的鐵球拉回命運的泥沼。
而這個鐵球，很可能是他們一生下來就綁在腳上的。你可以跟他們公平競爭，你也可以看不慣他們的為人處世，但是社會不是以你為中心的，世界上也并不都是你這樣的人。一個成熟理性的人，應該學會理解別人，學會寬容別人，學會不評價別人的價值觀。
那些以為自己沒戴面具活得灑脫的人，其實從他們有這種想法并開始評價別人開始，就已經戴上了“我是個真性情做自己的人”的面具，只是他們自己不這么認為而已......
-04-承認吧，我們都戴著偽善的面具茍活
赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。出自《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”清代學者杭世駿考證認為：“赤子”源于孩子身高。早期“尺”和“赤”通用，在早期古人眼里，幼兒不過尺把高，故稱尺子，也即赤子，赤子之心即尺子之心，與幼兒的尺子相對應，成人則稱為丈夫。
無論在哪個時代，懷有赤子之心的人從來都是值得肯定和學習的。羅曼羅蘭有句名言：世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的本質之后依然熱愛生活。
這和每個人的真善美正能量一樣，都是必不可缺的東西。赤子之心的內涵是要讓你即使成年了看過太多人心險惡也依然保持一顆孩童般的熱愛生活的心。很多人之所以能夠胸懷一顆赤子之心，不是因為他們看不見黑暗，只是他們見過更多光明。情商低和真性情是兩碼事！情商高和虛偽世故也是兩碼事！如果你足夠理智，你就能明白，在成熟和堅持做自己這件事情上，從來就不矛盾，還遠遠沒到魚與熊掌不可兼得的地步。
處世前：
看山就是山，看水就是水，懵懂自然才真實；
處世中：
看山不是山，看水不是水，霧里看花求真理；
處世后：
看山仍是山，看水仍是水，回歸本質顯自然。
所以，承認吧，因為所謂的成熟，我們都在戴著偽善的面具茍活。人人皆如此，這沒什么可丟人的。一個成熟的人智商未必很高，但情商至少是及格的。知世故而不世故，凡事求真而不較真。這才是大智慧，這才是一個成年人該有的自我修養。
—End—
