師父所講文字版：

那么這里總說之后，下面就開始分層的闡述，主要依外因緣、內(nèi)因緣兩重來介紹因緣法，來闡述因緣法。那么在正說這兩重之前呢，又有一個(gè)小的總攝，前面總說之后，下面具體說因緣又有一個(gè)總說。

問曰：何故名因緣？答曰：有因有緣，名為因緣，非無因、無緣故，是故名為因緣之法。

那么下面就是進(jìn)一步起問，“何故名因緣？”什么叫“因緣”呢？為什么叫做“因緣”呢？

“有因有緣”，就稱為“因緣”，那么這個(gè)是基本的一個(gè)含義。那么這里呢，略微再詳盡地做一些解說，我們講“有因有緣”就叫做“因緣”，那本身這個(gè)定義就是前后一貫，沒有更多的一個(gè)解釋，就是以相應(yīng)“有因有緣”來定義為“因緣”。

那怎么說呢？我們結(jié)合相應(yīng)的現(xiàn)象來了解，那這樣就會(huì)更具體地認(rèn)識(shí)到“因緣”的含義。在有的地方當(dāng)然啦講得更細(xì)，比如說有多種的，比如說六因、四緣、五果等等這個(gè)解說，那里有說得比較詳盡，比較多，先不說這么復(fù)雜的層面。

那么這個(gè)“因”是怎么樣呢？

“因”如果依我們現(xiàn)代的概念、現(xiàn)代的想法來定義的話呢，就是它對(duì)于一個(gè)顯現(xiàn)的事物帶來了影響，帶來了效果，那么這個(gè)叫做“因”，只要它會(huì)對(duì)于這個(gè)事物帶來影響，形成這個(gè)效果的，就稱為“因”。

什么叫做“緣”呢？

就是對(duì)于這個(gè)事物、這個(gè)事情的出現(xiàn)，它會(huì)形成一種呢推動(dòng)力，會(huì)形成一種促成的作用，這個(gè)就稱為“緣”。

舉個(gè)例子——因

就舉例來講，比如說蘋果，蘋果的種子呢，對(duì)于蘋果這件事物是一個(gè)因；如果是桃子的種子，你種下去，它只可能長(zhǎng)出一棵桃樹，開花結(jié)果，它只有桃子。所以這個(gè)蘋果的種子對(duì)于蘋果來講是一個(gè)因。那另外，比如說這個(gè)土壤，它比較肥沃，它比較貧瘠，如果是一個(gè)肥沃的土壤呢，這個(gè)水果啦，蘋果啦，結(jié)得很大，所以這個(gè)肥料，土壤的肥對(duì)于蘋果的大小是一個(gè)因。那又另外還有，就比如說這個(gè)陽光啊等等吶，它比較夠的話呢，這個(gè)水果比較甜一點(diǎn)；那如果不夠，這個(gè)水果就酸一點(diǎn)。那么酸和甜呢是以什么為因呢？是以這個(gè)光明，陽光為因，有日照。這個(gè)就是“因”的層面。

舉個(gè)例子——緣

那么什么叫做“緣”呢？從現(xiàn)象界我們結(jié)合來了解的話就是促成的條件吶。那么這個(gè)水能夠讓種子發(fā)芽，然后呢長(zhǎng)大可以長(zhǎng)蘋果，它有這個(gè)促成的作用，所以水屬于一種緣；那么像這個(gè)土壤呢，也就更是一種緣；那么從另外某一些作用上來講呢，這個(gè)周圍的空間也是一種緣，屬于“增上緣”。那么“因”的層面，這個(gè)蘋果種子對(duì)于能夠出現(xiàn)蘋果樹，能夠有蘋果長(zhǎng)出來，也可以說是一種緣，如果沒有這樣的一個(gè)種子的話，你這個(gè)土地再肥沃，水再豐富，陽光再充沛，那也不會(huì)有蘋果，所以對(duì)于蘋果的出現(xiàn)，從這個(gè)角度上來講呢，它也是一種促成的力量，稱為“親因緣”。

所以我們講“有因有緣”，那么“因”是帶來作用，形成效果；“緣”的話呢是引發(fā)相應(yīng)的事物，促成這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)。

“有因有緣，名為因緣”，就是說這個(gè)事物它有引發(fā)條件，有決定影響，就是“緣”和“因”兩種。

“非無因，無緣故”。為什么叫做“因緣”呢？就是說這個(gè)事物并不是“無因”而有的，“無緣”無故地出現(xiàn)的。

那有一些這個(gè)世間的顛倒認(rèn)識(shí)它就不這樣講，它認(rèn)為一切事物都是偶然的一個(gè)現(xiàn)起，沒有所謂的“因”，沒有所謂的“緣”，是“無因、無緣”，所以這個(gè)不符合于事實(shí)。

“是故名為因緣之法”，那么這個(gè)就是因緣法的基本定義，什么叫做“因緣”，像這樣說了。