孝敬父母要趁早——《孝經》感悟和冥想




原文
開宗明義章第一
仲尼居,曾子侍。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?”
曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?”
子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。”
“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。《大雅》云:‘無念爾祖,聿修厥德。’”
【譯文】
孔子在家里閑坐,他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說∶“先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德,以其使天下人心歸順,人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤,上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎?”
曾子站起身來,離開自己的座位回答說∶“學生我不夠聰明,哪里會知道呢?”
孔子說∶“這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產生的根源。你回原來位置坐下,我告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚,都是父母賦與的,不敢予以損毀傷殘,這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德,有所建樹,顯揚名聲于后世,從而使父母顯赫榮耀,這是孝的終極目標。所謂孝,最初是從侍奉父母開始,然后效力于國君,最終建功立業,功成名就。《詩經·大雅·文王》篇中說過∶‘思念你的先祖,修養自己的德行。’”


心得

孝,是一切德行的根本。《孝經》中也有言:“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。”是說,孝,是天經地義的事,是人民本有的自然行為。國君可以用“孝”治理國家,臣民可以用“孝”立身理家。《孝經》以孝為中心,比較集中地闡述了儒家的倫理思想。

在開宗明義第一章中,“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,正所謂小孝事親,中孝事君,大孝立身,尤其令我感觸最深:孝,就是要從侍奉父母開始,要從小孝開始。這里小孝的小,并不是大小的小,而是指孝之初。

可惜,我知道的太晚了。

自小,被父母千嬌百寵著長大,四體不勤,五谷不分,從不曾在父母跟前侍奉過一日。就是成家立業生娃后,每次回家,依然心安理得地享受著父母的伺候和照顧,何曾想到過羊羔跪乳,烏鴉反哺?

在父親遽然離去后,才悔不當初。我從沒為父親做過一頓飯,從沒為父親泡過一杯茶,從沒孝敬侍奉過疼我愛我的父親一天啊,一想起就肝腸寸斷痛徹心扉。

而無論我如何后悔如何痛哭,此后余生,我也再無可能侍奉父親一天。郁悶于心,永難釋懷。隨著父親離去的時間越久,不曾侍奉父親的遺憾也愈加強烈,每每想起,淚流滿面,徹夜難眠。

子欲養而親不待啊!父親已去,后悔也無法彌補所有的遺憾。現在,我唯一能做的,就是盡心侍奉我的母親。只要有一點假日,我就不辭奔波立即回到老家,做飯洗衣,掃地刷碗,盡心盡力照顧母親,仿佛贖罪一般,只為減輕心中不曾侍奉父親的遺憾。

日復一日,那遺憾未曾減輕分毫,反而越來越多,最終,長成了心中的一根刺,一碰,依然血流成河。

所以,盡早孝敬父母,盡早侍奉父母吧,不要在父母離去后,痛哭悔之晚矣的遺憾。

冥想

在蒼茫的大海上,一只海鳥在獨自飛翔。

長長的翅膀略一張揚,海鳥在高空優美地滑翔著。它俯瞰著波浪起伏的海面,心中洶涌著振翅九霄的豪情。海浪滾滾,此起彼伏,不知疲倦地想觸摸湛藍的天空。濤聲轟鳴,仿佛呼喚著天空中的鳥兒,一起奔向遙遠的未知。

鳥兒在海天之間上下盤旋,它的目光也一次次投向遠方。遠方的神秘,遠方的呼喚,甚至遠方的風雨雷電,都如磁石一般吸引著它的渴望。

海鳥好想伴隨著大海,扶搖直上,擊水三千,一起奔向遠方,感受天地的壯闊遼遠,感受時空的浩渺無垠。

可是,遠方那抹巍峨的山巒,卻有著海鳥無法割舍的眷戀。

蒼老的遠山如此寂寥如此孤單,靜默地佇立在海邊。它寬廣的胸懷時時刻刻準備著,迎接海鳥的疲憊,守護海鳥的安全。

遠山讀懂了海鳥的渴盼,它對海鳥說:“去吧,去感受天有多高,地有多寬,去感受大海搏動的力量和日月永恒的輪轉。”

海鳥從容展翅:“我不能把你獨自留在這里,去面對無人陪伴的孤單,無人慰藉的寂寞。”

遠山欣慰地笑了:“星辰陪我,大海伴我,日月知我心,四季解我情。去吧!”

“若一去不回?”

“便一去不回!”

海鳥一聲長鳴,展翅翱翔。矯健的身姿,卻依然在山海之間逐云穿雨,搏擊浪花。在湛藍的天空下,感受長風浩蕩,海浪轟鳴,和遠山深處的欣慰。


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