原文

開宗明義章第一
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”
曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。”
“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。《大雅》云：‘無念爾祖，聿修厥德。’”

【譯文】
孔子在家里閑坐，他的學生曾子侍坐在旁邊。孔子說∶“先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？”
曾子站起身來，離開自己的座位回答說∶“學生我不夠聰明，哪里會知道呢？”
孔子說∶“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德，有所建樹，顯揚名聲于后世，從而使父母顯赫榮耀，這是孝的終極目標。所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然后效力于國君，最終建功立業，功成名就。《詩經·大雅·文王》篇中說過∶‘思念你的先祖，修養自己的德行。’”

心得

孝，是一切德行的根本。《孝經》中也有言：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”是說，孝，是天經地義的事，是人民本有的自然行為。國君可以用“孝”治理國家，臣民可以用“孝”立身理家。《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。

在開宗明義第一章中，“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，正所謂小孝事親，中孝事君，大孝立身，尤其令我感觸最深：孝，就是要從侍奉父母開始，要從小孝開始。這里小孝的小，并不是大小的小，而是指孝之初。

可惜，我知道的太晚了。

自小，被父母千嬌百寵著長大，四體不勤，五谷不分，從不曾在父母跟前侍奉過一日。就是成家立業生娃后，每次回家，依然心安理得地享受著父母的伺候和照顧，何曾想到過羊羔跪乳，烏鴉反哺？

在父親遽然離去后，才悔不當初。我從沒為父親做過一頓飯，從沒為父親泡過一杯茶，從沒孝敬侍奉過疼我愛我的父親一天啊，一想起就肝腸寸斷痛徹心扉。

而無論我如何后悔如何痛哭，此后余生，我也再無可能侍奉父親一天。郁悶于心，永難釋懷。隨著父親離去的時間越久，不曾侍奉父親的遺憾也愈加強烈，每每想起，淚流滿面，徹夜難眠。

子欲養而親不待啊！父親已去，后悔也無法彌補所有的遺憾。現在，我唯一能做的，就是盡心侍奉我的母親。只要有一點假日，我就不辭奔波立即回到老家，做飯洗衣，掃地刷碗，盡心盡力照顧母親，仿佛贖罪一般，只為減輕心中不曾侍奉父親的遺憾。

日復一日，那遺憾未曾減輕分毫，反而越來越多，最終，長成了心中的一根刺，一碰，依然血流成河。

所以，盡早孝敬父母，盡早侍奉父母吧，不要在父母離去后，痛哭悔之晚矣的遺憾。

冥想

在蒼茫的大海上，一只海鳥在獨自飛翔。

長長的翅膀略一張揚，海鳥在高空優美地滑翔著。它俯瞰著波浪起伏的海面，心中洶涌著振翅九霄的豪情。海浪滾滾，此起彼伏，不知疲倦地想觸摸湛藍的天空。濤聲轟鳴，仿佛呼喚著天空中的鳥兒，一起奔向遙遠的未知。

鳥兒在海天之間上下盤旋，它的目光也一次次投向遠方。遠方的神秘，遠方的呼喚，甚至遠方的風雨雷電，都如磁石一般吸引著它的渴望。

海鳥好想伴隨著大海，扶搖直上，擊水三千，一起奔向遠方，感受天地的壯闊遼遠，感受時空的浩渺無垠。

可是，遠方那抹巍峨的山巒，卻有著海鳥無法割舍的眷戀。

蒼老的遠山如此寂寥如此孤單，靜默地佇立在海邊。它寬廣的胸懷時時刻刻準備著，迎接海鳥的疲憊，守護海鳥的安全。

遠山讀懂了海鳥的渴盼，它對海鳥說：“去吧，去感受天有多高，地有多寬，去感受大海搏動的力量和日月永恒的輪轉。”

海鳥從容展翅：“我不能把你獨自留在這里，去面對無人陪伴的孤單，無人慰藉的寂寞。”

遠山欣慰地笑了：“星辰陪我，大海伴我，日月知我心，四季解我情。去吧！”

“若一去不回？”

“便一去不回！”

海鳥一聲長鳴，展翅翱翔。矯健的身姿，卻依然在山海之間逐云穿雨，搏擊浪花。在湛藍的天空下，感受長風浩蕩，海浪轟鳴，和遠山深處的欣慰。