2017年11月25-26日，有幸隨和君商學院第十屆十班的同學參訪龍泉寺。
一周前，跟Betty的一席話，讓我看到了自己最近的狀態。長久以來的探索，到了不得不面對的時候。
參訪龍泉寺也許就是這么一個機緣。幾年前到過鳳凰嶺，途徑龍泉寺，當時對這里還沒有太多感悟。這兩年間，接觸了不少龍泉寺皈依的朋友，也看過不少關于龍泉寺的新聞，感覺雖然沒有來到過這里，卻已然親切和熟悉了。
第一天的行程是12點前到達金鳳農家院，集合后吃午飯，隨后登山。好久沒有登山了。只是依稀記得邁老師之前教過的行禪方法，閉嘴用鼻子呼吸，凝神靜氣，邁步時要輕，內心專注。登山的過程，也是一個跟自己相處的過程。所以我很享受自己一個人走時的感覺。當你開始凝神靜氣的時候，你才會努力地去聆聽和感受自己的身體，去體會呼吸的急促進而調整，去體會設立一小段目標而后達成時的小小喜悅。在與大家嬉笑中，我們到達了山頂，4點10分返程，5點左右抵達山下。
晚餐是素食，由于沒有提前預定，結果等菜等了很久。人多的時候，作為組織者真是不容易。人多要比人少出現各種意外的概率無疑要大很多，因此不能用平常思維去考慮問題。晚餐之后，大家回去玩德州撲克，及各種短平快的小游戲，真心話大冒險什么的。哎，年輕人真能折騰。
10點我先回屋睡了，11點多她們回來，之后的睡眠不知道是不是因為胃的原因，整個人特別的煩躁不安，一直翻身，也從睡袋里解放了自己，但還是有些不舒服。3點20起床洗漱，4點進山做早課。兩位義工已經早早就等在南門了。換上海清，走進課堂。在那里已經有很多人了。幫助我們的義工帶著我們來到了一處地方，給我們發了做早課用的書。廣播里有法師在指導我們開始誦經持咒，儀式般的聲音莊嚴神圣，大家都跟著法師唱念起來。在這個過程里，我的感觸并不是很深。心里挺亂的，頻頻走神，不過也正是借著這個機會，觀了觀最近的自己。
早課從4點半到6點左右，然后是觀看龍泉寺紀錄片。想想2004年學誠法師帶領8名弟子入駐時，這里還是風雨飄搖只有幾座破房子的地方，僅僅10余年時間，變成了今天這個組織架構嚴謹、管理有序、匯集了眾多清北碩博高才生和諸多弟子，讓很多人引以為自豪的地方。在之前，多數人還挺不好意思說自己皈依了，可是現在，很多人都以自己在龍泉寺皈依為豪。就像法師發心的那樣，這里真的成為了眾多僧俗共同的一個道場?，F代社會節奏太快，大都市里的人們內心都很焦慮煩悶，迫切需要一個地方洗滌心靈，清凈自我。我很感動法師談及學誠大和尚的那句話“佛教要發展，不能只考慮自身，而是要關注社會”。也許正是龍泉寺的這種發心，真正地關注到了眾生的切身需求，才能夠如此發展壯大，成為今天大家喜聞樂見、喜來之的一塊凈土吧。
寺里的早餐都是信眾供養的，不能浪費。男眾女眾分開用餐，食堂里大概有近兩百人同時用餐，卻井井有序，安安靜靜。就像引導語里說的，止語也是一種修行。因為以前在寺里吃過飯，知道規矩，所以也并沒有什么特別新鮮的感受。用完早餐已經七點多了，我們到寺里的圖書館參觀，之后聽賢清法師開示。
初見法師，就感受到了他的親和。因為今天人少，大家有機會能夠針對自己的困惑提出自己的疑問，法師會一一解答。在大家的提問中，有幾個問題很觸動我。
Q：關于持戒與隨緣。
隨緣，是因為心中有不變的東西立著，也就是我們的初心，發心。每個人都有自己的使命和責任，所以發心要好，要不變，至于其他，則是具體情況具體分析。原則性與靈活性的辯證統一。
持戒是對別人的愛護，而不是保護自己。規矩是對團隊和他人的，佛的每一個戒律都是為了保護眾生不受傷害。
如果不是為了成全別人，愛護別人，而只是為了自己，我們的心就很容易構建壁壘，穿上厚厚的鎧甲。
Q：如何找尋人生的方向和目標？
法師跟我們分享了他自己的心路歷程。他由最初的室友影響，到最后走上今天的道路，期間也經歷很多的糾結。人在滿足了生存和生活的需要之后，終究是要探索生命的意義這個話題的。
現在人從學校到單位，成長環境單一，認識面也比較窄，經歷和價值觀也比較單一，造成了現在的找不到人生的方向。沒有方向是對的，因為你根本不知道都有哪些前路，更罔論選擇了。所以，應當讓自己多尋找、多嘗試、讓自己的價值觀更加多元化。經歷多了，壓力自然就會被解構，自由度也會增加，人生也會更加豐富，才能更好的找到自己，才不會活在他人設定好的價值觀中。
當人生面臨選擇的時候，選擇更難的那條路，一開始難的不見得永遠都難，一開始容易的也不見得永遠都容易。選擇好了，就心安理得地去做生命應該做的事。
【這個問題是我問的，我一直沒有找到自己人生的目標和愿景，甚至連初心都談不上，何來發心和不忘初心呢？零零碎碎間，只是模糊知道一些些自己想要做什么。我確實如法師所說那樣，成長環境單一，價值觀單一，即使想要不一樣的選擇，也不知道這個選擇會是什么？所以只能一路磕磕碰碰，迷迷糊糊走到現在。不過，如果能夠在人生早期面對和解決這個問題，何嘗不是一件幸事呢？那就從更多的嘗試和踐行開始吧。】
Q：生命的意義是什么？
生命的意義不是思考而得的，而在于行動，這是一個實踐的話題。去做、利他、給別人帶來快樂，唯善最樂。這是一個體驗的過程。
Q：關于持戒。老和尚和小和尚的故事。
持戒是為了幫助人更好地修行。比如同樣是背女子過河，老和尚修行深，過完河就放下了，但是小和尚一直沒放下。所以，戒律就是幫助小和尚修行啊。戒律是基礎，成為習慣后就是一種自然而然的行為了，彼時已無需戒律。
Q：如何處理目標的糾結，問題的糾結？
思維模式是長期養成的結果。我們可能比較注重結果，西方哲學里稱之為工具理性。我們更應當追求過程中的努力與認真，珍惜過程。過程中的專注會積累很多的因緣。
Q：如何看待嗔心？自己的行為想法與他人不一致時，如何處理？
第一種，放任情緒，顯然不太好。第二種，一合相，跟大家一樣。也是一種修行。那怎么保持“個性”呢？修行人是沒有個性的，因而不會給人帶來痛苦。個性也不是刻意保持的，而是自然形成的。佛本身是沒有個性的，無我。所以菩薩才有那么多的化身，為渡人。
我的感受：套用下午看到的那句話：包容不是一種無奈，而是一種力量。個性亦如是。如果你被動地沒有個性，那么就是一種無奈。而若一個人內心有足夠的力量，又何須刻意保持個性呢？不過是做自己就好。所以，其實要不要要刻意保持個性，這本身就是一個偽問題。每個人做好自己就好了，然后盡可能地利他，不給別人帶來痛苦，也就做到了一合相。然而到達這個過程需要努力的修行。
以上只是簡要回憶了部分問答，結合了自己的感受。法師還跟我們分享了很多其他的觀點。比如人是有三個世界的：現實的世界、經驗的世界、信仰的世界。比如每個人的努力都很重要，我們都要努力地提升自己。比如如何看待自殺。比如人生雖有很多的坎坷，但我們可以選擇像那對倒車夫婦一樣陽光面對。要時刻關注內心的成長和成熟等等等等。
最后，關于死亡和生命，法師還跟我們分享了幾本書，比如《生命不死》、《瀕死體驗》、佛經里對死亡的記錄等等。
近兩個小時的問答中，法師的大智慧總能于無形中輕輕化解同學們的困惑，并傳遞給我們很多的信心。接近結束時，大家還有很多的問題想問，無奈，時間短暫，但已然收獲多多。
在整個過程中，我看到的最多的還是我的傲慢心和自卑心。這兩者大概是相輔相成的吧，不過是硬幣的兩面。我還看到了我的半杯水心態。很難做到空杯心態。這可能也是個要面對的問題吧。所以，在義工們身上，我看到了平靜和謙遜，也看到了他們身上那平和的力量，感恩。
在清靜的山里，天空無比湛藍，清爽的環境洗去了人們很多的浮塵與疲憊，也借此觀想了自我的真實狀態。在這兩天的行程中，我終于安靜地坐下來，與自己有了更多的對話。看到了那個疲憊的自己，那個穿著厚厚鎧甲的自己，忍不住要抱一抱。兩天的意義也許無法一蹴而就解決我所有的問題，但是收獲也是蠻多的。
