古人為了避諱，失火不言失火，而說走水。三月中旬一場(chǎng)意外之火毀去租房?jī)?nèi)的大部分物品，只剩下角落里一堆落滿灰塵的書籍，安靜地躺在故紙堆中，逢此變故，由不得生出許多感慨。

這間小屋不到十平方，人居其中，未免局促。房?jī)?nèi)物品不多，除去桌椅床榻，書卻占了大半，因此可得坐擁書山之間，徜徉于書海之內(nèi)。房屋雖小，一桌一椅一塌，卻布置的井然有序，不見俗氣。歷來名家的書房皆有雅名——陶淵明有歸去來館，白居易有廬山草堂，李叔同有晚晴山房，周作人有苦茶庵......這間小屋自然比不上名家書房的典雅，它蕭條、簡(jiǎn)單、孤寂，卻不失個(gè)性，一如它的室主人。雖然一室蕭然，細(xì)察之下，卻能有滿室皆春的感受，因此稱它為“蕭然閣”。

大火雖將屋閣毀去，使它更為蕭索，然而“野火燒不盡”，書籍仍在，屋主也安之如怡。明朝呂坤的《呻吟語》中有所謂的“四看”：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見。”順境逆境之中，最能看出一個(gè)人的胸襟，常人遇到逆境，難免要感嘆時(shí)運(yùn)不濟(jì)，甚至要指天罵地罵上兩句，然而人生禍福難測(cè)，有時(shí)候得就是失，失反而是得，一味地抱怨只會(huì)徒增煩惱，高明的做法是一笑置之，努力將失轉(zhuǎn)化成得。

正所謂“患難見真情”、“時(shí)窮節(jié)乃見”，人逢變故，不管驟貧驟富、或榮或辱，周圍人的表現(xiàn)最能看出人情的冷暖。身逢難事，尤是對(duì)周圍人的考驗(yàn)，考驗(yàn)的結(jié)果，大致可以分為四類：第一類人屬獨(dú)善其身型，偶一聽聞，深恐為其所累，便即遠(yuǎn)遁，難覓蹤跡。這種人你該佩服他的見機(jī)逃遁能力。第二類人屬聊表同情型，聽聞你的難事，聊表同情，卻不做出任何行動(dòng)，稍勝于第一類人。第三類人屬幸災(zāi)樂禍型，這類人往往是你的敵人，在你落魄失意時(shí)，落井下石，冷嘲熱諷，然而“敵人的敵人就是朋友”卻頗足深思。第四類人屬雪中送炭型，他們?cè)谀闶б鈺r(shí)默默地支持你、幫助你，在你得意時(shí)卻又遠(yuǎn)離你、提醒你，這種人是真正的朋友，然而這種朋友不易交，他們有著雪一樣冰冷的外表和陽光一樣溫?zé)岬膬?nèi)心。他們是冬日暖陽。

房屋失火至今已過三月，舊居新置，舊書隨遷，聊作打油詩以自慶：

春光漸爛漫，蕭然一閣中。

微火起壁間，倏忽滿塵煙。

人生本一夢(mèng)，安知得與失。

但行我所行，且歌我所歌，

明朝白發(fā)扁舟上，載酒行歌醉春風(fēng)。

文章圖片：By NET.

歡迎關(guān)注我的微信公眾號(hào)「三味書窩」，一起感悟人生，品讀經(jīng)典！

補(bǔ)記：《易經(jīng)》中的“離卦”也稱作“火卦”，小說《封神演義》中提到周文王，能夠占辭卜卦，預(yù)測(cè)吉兇，并準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出自己的七年牢獄之災(zāi)和太廟失火事件，可謂神乎其神。《易經(jīng)》，也叫《易》，因?yàn)榱餍性谥艹苑Q作《周易》。《周易》原來是卜筮用的一本簽文總集，古人遇事喜歡問卜，卜出來的結(jié)果累積起來，每在新卜之事與所現(xiàn)之兆相同時(shí)，就可以援用累積的結(jié)果，不必再重復(fù)。這種卜的方法，比以前方便，所以叫《易》。本來是很簡(jiǎn)單的卜筮手冊(cè)，沒有繁復(fù)的玄理，千百年來《易經(jīng)》卻為文學(xué)家們所肢解，為世人所誤解，反而發(fā)展成艱深繁復(fù)的玄書了。