玄很符合當代的AI精神。

一個大語言模型的訓分為三個階段：預訓練、監督微調和強化學習。而這三個步驟的共同點是：你都是從外部要求它，而不是從內部精確控制。

你給它喂入海量的語料，讓它不斷學習預測下一個詞。它的辦法是試錯。先自己猜，然后自己對照答案反饋參數……直到某一刻，它的回答突然變得像模像樣了，你就說：預訓練完成了。

接著你開始微調它、然后強化學習，讓它學會輸出更符合人類期望的答案……它不斷試錯、迭代、優化，直到某一刻，它的輸出非常符合你的期待，甚至帶來驚喜，這時候你才說：模型整個訓練完成了。

你能說你設計了這個系統嗎？其實并沒有。你沒有把模型分成若干個明確的模塊，你根本不知道它內部每個參數具體負責什么，哪些參數連在一起形成一個什么概念……你只是在某一刻，發現這個系統居然好用了，就叫創造這個系統的人都說不清楚。

現代人有些思想，比如什么“全國一盤棋”“統一思想”“領導一切”之類的說法，本質上都屬于第一性原理思維。這種思維古代沒有，不屬于中國傳統文化，是基督教和工業革命的產物。

真正的中國文化是從整體視角出發，在中國文化精彩紛呈的繁復里，有一個“玄”字可謂承載著中國人文化意識里的幽遠，深邃或神秘，但其實“玄”字只是個比喻，它描述的是絲被多次侵染黑色后的高級黑，取幽遠意，在哲學概念上叫做無限。

《道德經》開篇就說道混通有無，稱之為玄，玄字貫通《道德經》全篇，結尾總體概括也是說“玄之又玄，眾妙之門。”涉及到玄牝，玄覽，玄妙，玄同，玄德。

大概說一下，玄牝，玄覽，玄德之意。

玄牝就是指母體，因為道屬陰，就是胎兒在母體里未斷薺帶的狀態，古代有生殖崇拜，認為人最好的狀態叫沖而不盈，沖就是低洼狀，類女性生值器，現在都有什么沖什么沖的地名，什么軍事要沖說的都是它是低洼的，所有資源都會匯聚于此，為什么笑傲江湖里面最完美人格化身叫令狐沖，真正的王者就是看上去謙卑柔弱的人，他沒有那樣一種傲氣。這種傲氣，或者是冷傲，或者是狂妄，或者是孤傲。王者應該是像道一樣，“道沖，而用之或不盈”。所以這個王者的名字叫“沖”，“令狐沖”。后來他的女朋友叫任盈盈。

玄覽就是在有光照的情況下我們能看到所有這些東西，五顏六色的各種各樣的形狀色彩的東西。但是，一旦沒有光了之后，進入到黑暗當中，在黑暗當中你還能看見那個東西，這是中西早期的哲學都強調超越肉眼能看到世界真相的這樣一種能力，古希臘叫Eidos，就是后來衍生出來的詞，就是idea，就是觀念。我們中國譯成觀念，“觀”，用念頭去觀想它，說的是人的感官有限，或者我們借助的工具有限，我們其實可以觀念之間做連接，形成推理，認識新的事物。

常知稽式，是謂玄德。

什么叫稽式，就是植物在生長到蓬勃，果實累累壓彎腰的狀態。知道這個稽，就是我們通常說的急流勇退的狀態，在這種見好就收的狀態，在乾卦里面的第五爻，叫飛龍在天。第六爻是亢龍有悔。從潛龍勿用，到見龍在田，一直到第五爻，這個乾卦所有的爻都是陽爻，第五爻的狀態，叫飛龍在天，但是它不謀求第六爻。如果你走到第六爻的話，就是亢龍有悔。

這就是前面說的沖的狀態，“保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”這樣一種狀態，這就叫“常知稽式,是謂玄德”。當然還有三國的劉備，劉玄德就次此意。

你看對玄的說理，用的都是事物的狀態或者屬性，比如母胎，稽式等來認識事物，它跟AI精神很像，本質都是模式識別。

西方哲學史的最大的一個特點是從第一性原理出發，說的是任何東西你要解釋得清楚必須要找到一個不證自明的公理，現代科學基本是建立在還原論基礎之上的，也就是從第一性原理出發一層一層地往上解釋：先有物理定律，然后用物理學解釋化學、用化學解釋生物學、用生物學解釋心理學……

這就是還原理論—任何事物都要找到證自明的公理，架構起學科的大廈。

中國哲學的抽象是復雜系統的抽象，所以叫玄，我們考察一個復雜系統，就要看它的屬性屬性是對系統的宏觀約束。如果一個屬性在很多復雜系統中反復出現，它就是前面說的真理。

比如說，“能量守恒”和“熵增定律”，就是封閉物理系統的屬性。

為什么存在玄呢？現代復雜性理論中有一個詞叫“涌現”，就是一個事物的整體，不能用構成它的各個部分之和來解釋。

比如說，單個螞蟻必定是非常簡單的，那么小不可能有太高智能。但是當無數只螞蟻組成一個巨大的蟻群時，你會發現它能做出非常巧妙、甚至可以說很聰明的行為。蟻群有分工有協作，可以把一塊很大的食物搬回巢穴，有的負責采集、有的負責養育、有的負責建設，甚至有的像牧民一樣飼養昆蟲……

科學家說這就是涌現 —— 因為蟻群表現出來的智能很難用一個個螞蟻的行為邏輯解釋。

正如我們無法用AI大模型單個節點的權重解釋AI的行為一樣，涌現的特點，就是整體不能用構成整體的部分解釋。

簡單說，第N層做的事兒，不能用第N-1層的那些組件解釋。

AI大語言模型的成功的成功說明“玄之又玄，眾妙之門。”