般若
1.絕對的善；非世間簡單的智慧，世間的智慧也是相對的，有善有惡，而佛法里的般若是絕對的善，緣自內在
2.不可說；不可說，一說就錯，就像盲人摸象，每個人看到的不同，說的也是一個片面，所以不可說，但又沒錯，都是佛法，但是不要用分別心去理解認識，平時講的智慧是向外求來的，比如科學文化，而般若是我們向內心去尋找。
3.般若是禪，是佛法的，有時候不是佛法；不是佛法的反而是佛法，關鍵看是否有般若。
般若的種類
1.文字般若；佛大講究聞、思、修，而文字般若非局限于文字。可以是圖像，聲音等，只要一顯現時就知道的相
2.觀照般若；思考，佛法講“三界唯心，萬法唯識”，人總活在意識的世界里
3.實相般若；看破事物的本質
正見是凡夫的般若，緣起是聞、緣覺二乘圣者的般若，空是菩薩的般若，般若是佛的般若，從般若又回到般若。
真理的條件
1.具有普遍性，必然性，本來性
2.具有佛法的三法印無我、無常、涅槃寂靜
今天的我是過去的繼承，未來的我是今天的繼承，只是顯現的條件不足才沒有呈現。涅槃比作做成硬幣的金屬，正面是無常，反面就是無我，可以通過無常無我透視涅槃的本質，也可以直接看到本質。
想起一個曾經一次晚上繞塔，在塔的旁邊有一個比較小的放生池，在晚上塔是亮著燈光的，它的全部都映在了水中，這時一陣風吹過，剎那間，倒影開始浮動搖擺不定，可是塔的本體沒有任何的動作，在水中的塔已經動蕩的不成樣子了，所以當我們體悟了無常無我后會看到涅槃寂靜，看到本來的面目，不會被無明蒙蔽。
波羅蜜多，梵語完成的意思，多是語氣助詞，相當于“了”
如何得度呢？這里有六度，布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若
布施；不住相布施，不住色身香味觸法布施，不住法布施
持戒；戒是保護自己的墻，有了這個墻可以抵抗五毒
忍辱；
什么是禪，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，做到心無掛礙。
