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? ? ? ?談弒，確實是有點大逆不道的意思。對一個生養(yǎng)你并深愛你的母親，用弒顯得極盡殘忍。所以不得不先聲明弒母是心理上的，而非行為上的。可能這依然讓人難以接受，那么帶著這種疑惑，接著往下看吧。
? ? ? ?這里說的弒母，應該要追溯到美國的弒母文化——“一百年前，美國的母親與中國母親一樣，發(fā)展到后來的女權運動，美國母親想通過對男孩子管制、限制，表達對丈夫的管制，這樣無形中扼殺了男孩子的陽剛之氣，于是男孩們開始反抗，心理上仇恨母親，出現一系列弒母殺母的慘案。我們把這種面臨難以克服的家庭沖突、心理變態(tài)的文化危機，稱為‘弒母文化’。”
? ? ? ?現在的中國家庭也同樣面臨著類似的問題，集中的表現就是“媽寶男”，曾在《巨嬰國》中讀到“媽寶男有多愛她的母親，就有多仇視她的母親”。聽起來多少會讓人會有些費解。而媽寶男的出現并不是偶然，從歷史上看，中國歷來注重孝道文化，父母之命大于天，于是乎母親在小孩的決斷中便擁有了極大的權力；從成長角度看，小孩在剪短臍帶之前就和母親形成了一個共生系統，這種生理上的脫離，在出生后又轉變成心理上的共生。然而這些也不是矛盾的交鋒點。主要矛盾是在孩子成年后，孩子和媽媽仍然沉浸在心理上的共生系統中——“孩子依賴媽媽去生存決斷，媽媽通過孩子獲得滿足和認同感。”如果僅僅是這樣，似乎也可以維持著微妙的平衡，但是可笑的是，孩子一邊享受著被支配的舒適感，又像渴望得到圓滿一樣極度渴望自主獨立。這就是媽寶男為什么一邊愛著母親一邊又仇視母親的原因
? ? ? ?在出生的那一刻，我們剪短了與母親相連的臍帶，但在心理層面上，我們還需要經歷很多春秋才會剪開心理上的臍帶。這種剪斷才是題目中所說的弒母。
? ? ? ?沒有剪短心理上臍帶的孩子通常沒有完整的自由人格和獨立思想，進而表現出極強的依賴性。這種依賴深入骨髓，侵進心肺，導致孩子沒辦法獨立生存。而一個沒有獨立人格和獨立思想的人會有多可怕和悲哀無法想象。所以弒母是必然的過程。這也就是青春期孩子叛逆的根本原因吧，所以我不得不為這些“平穩(wěn)”度過叛逆期的孩子感到高興。
? ? ? ?作為眾多孩子的一員，幸運的是我的青春期幾乎都在寄宿制學校里度過，我的母親大人也有自己鐘愛的國粹，不至于過分關注我，而我在心理共生的過程中和完成心理上弒母過程的弟弟成為了要好的朋友，漸漸理解了這些東西，所以我的叛逆表現的不是特別明顯。因為一面我理解了生活的艱辛，一面我對于自由人格和獨立思想有著同樣的渴望。當然和父母的間的磨合路似乎還需要走地很長，相信一路上會有荊棘，而荊棘上也會開出親情和理解之花。
? ? ? ?弒母，強調的是作為孩子一方的主動，它不是大逆不道，是真正的孝道！去成為一個獨立的人，才是父母最希望看到的你的樣子。而幸福從來沒有那么容易得到，走出舒適區(qū)，自己去爭取吧。
? ? ? ?最后祝天下所有母親都幸福安康！
