修行就像衣服“熏香”，慢慢就會有味道

古時農(nóng)家婦女，在衣櫥里放置薰衣草，讓衣服充滿香味，這就是“熏習”的力量。

“熏習”是一種感染力、一種影響力。《三字經(jīng)》說“人之初，性本善；性相近，習相遠。”儒家所謂“近朱者赤，近墨者黑”、“學而時習之”，這也是熏習的力量。

佛教主張“多聞熏習”，又謂“熏修德業(yè)”；品德的修養(yǎng)，除了靠古圣先賢、父母師長的言教、身教之外，境教也很重要。環(huán)境可以使一個人在長期耳濡目染下，不知不覺受到潛移默化而改變氣質(zhì)。所謂“橘化為枳”，種在淮南的橘子，移栽到了淮北就生出枳子；古代因有“孟母三遷”，故而才有后來的亞圣孟子，這都說明環(huán)境熏習的力量，不容忽視。

熏習就是透過眼耳鼻舌身心向外接觸境界，然后在八識田中留下種子，待因緣成熟，就會表現(xiàn)在外，成為言行舉止上的一種慣性，稱為“習慣”，又稱為“習氣”。

習氣就像一個裝過香水的瓶子，即使香水用完，瓶子上的香味卻久久不滅。習氣又如種子，盡管花開花謝，只要曾經(jīng)結(jié)果，留下種子，又會成為下一期生命的開始。因此，佛教有所謂的“留習潤生”，又說：“煩惱易改，習氣難除”。

兩個賣魚的婦女，長期在魚肆里生活，一日外出未及回家，因而投宿在一間充滿花香的旅店里。兩個人徹夜未眠，后來只得拿出魚簍，才終于在魚臭味中甜蜜地睡去。

認識“熏習”的力量，我們便應該不斷地提醒自己，平時要養(yǎng)成良好的習慣，要憶念好的、善的、美的人事物，如此才能留下善美的種子；有了善因業(yè)種，又何愁人生沒有善緣果報呢？