從中學開始就翻閱《紅樓夢》，初讀時常常流連于寶黛釵三人的愛戀，專注于黛玉葬花、寶釵撲蝶、湘云醉臥，晴雯撕扇----；青年時再讀禁不住為書中人物的命運遐思、惆悵、嘆息，對于“金陵十二釵”更是多方探究，但一直不太喜歡妙玉這個角色，因為她孤僻近于怪誕、冷傲似乎不食人間煙火，不必說劉姥姥喝過的茶杯，嫌臟不要了，將一個寶貝成窯鐘子送人；就是“質本潔來還潔去”的“世外仙姝寂寞林”也曾被其譏笑過“俗”，甚至“大菩薩”李紈也看不慣她，更別說賈環等一干小人的漫罵，她與碌碌塵寰中的人不同路，不合外人之式。
到了中年，經歷過人生的風起云落，看多了人間的虛情假意，看穿了人性的真善美丑，重溫《紅樓夢》，別有一番感悟，才開始惋惜妙玉的遭遇，理解她的直率之舉，欣賞她的真性情。
妙玉本是官宦人家的小姐，從小多病，不得已落入空門，書中說“本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶發修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤、一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見‘長安’都中有觀音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。她師父極精演先天神數，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，她師父臨寂遺言，說她‘衣食起居不宜回鄉。在此靜居，后來自然有你的結果’。所以她竟未回鄉。”從中可以看出她的出家并非本心，乃迫不得已。
這樣一個“文墨也極通，模樣兒又極好”的少女正值青春年華，遠離紅塵繁華之境、困守在孤寂戒律之地，委身在青燈黃卷古佛之旁，在時間的長河中，消磨青春，從紅顏翠眉的少女熬成白發佝僂的老嫗，任自己的心房長滿荒草，真是有點殘忍！
《紅樓夢》中的四位小姐“元迎探惜”，有四樣才藝----琴棋書畫，從她們的貼身丫鬟的名字就能看出：元春的丫鬟名為抱琴、迎春的丫鬟名為司棋、探春的丫鬟名為待書、惜春的丫鬟命為入畫；黛玉是詩魂，黛玉和湘云曾聯詩“寒塘渡鶴影、冷月葬詩魂”，作為“開門七件事----柴米油鹽醬醋茶”、“人生八大雅事-----琴棋書畫詩酒花茶”中的茶，整部《紅樓夢》怎么能少了茶仙的角色呢？她就是妙玉，妙玉不但是品茗高手，而且她的情感在茶藝中也可一窺端倪。
在第41回“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”章回，對妙玉的精通茶藝有精湛的描述，首先是妙玉所用茶具均是珍異古玩：“只見妙玉親自捧了一個海棠式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放了一個成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母……然后眾人都是一色官窯脫胎填白蓋碗。”接下來，“又見妙玉另拿出兩只杯來。點犀?和瓠瓟觶（名字好古怪）遞與寶釵和黛玉，綠玉斗斟與寶玉。……”，“遂又尋出一只九曲十環一百二十節蟠虬整雕竹根的一個大海出來”；再看泡茶的水都不尋常：賈母喝的是舊年蠲的雨水，黛玉、寶釵是收的梅花上的雪（想想都香艷）；品茗理論：“一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了”；茶葉：知道賈母不喝六安茶，上的是老君眉，劉姥姥喝后嫌茶味寡淡，其實，淡茶才是真滋味，六安茶和老君眉當年均是高檔茶。茶具、茶水、茶道、茶葉，色色精致，可見妙玉精通茶藝，在整部《紅樓夢》書中只有妙玉配享茶仙的稱號。
這里有個細節：只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，她嫌臟不要了。但在與黛玉、寶釵和寶玉的品茶中，卻“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”，將自己所用茶杯斟與寶玉本已讓人猜疑，吃茶完畢，妙玉偏偏還正色道：“你這遭吃茶，是托他兩個的福，獨你來了，我是不能給你吃的。”寶玉笑道：“我深知道，我也不領你的情，只謝她二人便了。”妙玉這番話有些“此地無銀三百兩”的意思，素來有潔癖的鄙視男人的妙玉見寶玉跟了來，非但不反感，反而把自己喝茶的杯子綠玉斗給寶玉用，這說明在一貫清高怪癖的妙玉眼里，寶玉是非同尋常的人，是個可以使用自己體己物件的人，即使在現代社會，男女共同使用自己體己物件也是關系很親密的表現，更何況講究“男女授受不親”的古代？！那只口沿處印了不知多少妙玉唇印的茶杯給了寶玉，這是何等的意味深長!
其實，妙玉對寶玉的微妙情感，書中多處有描述：在第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩 暖香塢雅制春燈謎”章回，李紈喜歡櫳翠庵中怒放的紅梅，但她說：“可厭妙玉的為人，我不理她。”罰寶玉從妙玉那里乞一枝紅梅，寶玉果然從妙玉那里得到一枝紅梅，而且那只紅梅縱橫而出，搖曳多姿，“花吐胭脂，香欺蘭蕙”，鑒美能力很高的賈母一見也贊道“好俊梅花”，寶玉應該是在妙玉的指點之下才采到如次俊逸梅花的，而且妙玉豪氣大發，居然送了每人一支，妙玉的梅花一般可是求不到的，可見寶玉之影響；當寶玉獨乞紅梅，李紈命人好好跟著，黛玉卻攔住并說道：“不必，有了人，反不得了。”李紈這個大嫂子很明白妙玉的心思，委派小叔子去討梅花，算是找對人了；但真正理解妙玉的還是黛玉，都說黛玉小性，但小性的黛玉對妙玉沒有絲毫嫉妒之意，有的只是贊賞嘆服，因為黛玉理解寶玉和妙玉二人之間的互相尊重、賞識的感情，那種精神上的相契，清潔而純凈，清高氣傲的黛玉與孤傲狷介的妙玉實為知音，處世行為頗有相似之處。
妙玉不但送寶玉梅花，還能記得寶玉生日，豈不怪哉？！
在第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴 死金丹獨艷理親喪”章回，寶玉生日，妙玉居然下了帖：“晴雯忙啟硯拿了出來，卻是一張字帖兒，遞與寶玉看時，原來是一張粉箋子，上面寫著‘檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰’。”
? 妙玉，一個帶發修行十余年的尼姑，一個“為人孤癖，不合時宜，萬人不入她目”的修行女，居然記得一個公子哥兒的生日，這張粉色的信箋，出現于妙玉冰冷的世界，這一抹暖色調，代表妙玉那顆萌動的玫瑰色的少女之心。
寶玉對妙玉是一種欣賞，是一種尊重，且看寶玉所做的訪妙玉乞紅梅詩：
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
? 不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
? 入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
在寶玉的眼中，妙玉所居之地是蓬萊是佛院，是那么圣潔，妙玉是大士是孀娥，是只可仰望的女神；而在妙玉眼中，寶玉是溫暖的高貴的一個男子，在妙玉十八年孤寂的生涯中，她第一次遇到讓她欣賞的男子，這個獨特、純潔、良善的男子讓她由不得地動了心。
“鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜。深情苦，一生苦，癡情只為無情苦。”人們常謂情苦，但不問情深情淺，其實用情深者，只要心有所托，于萬籟俱寂、蕭瑟荒蕪之中也會覺得繁華錦簇、春意盎然，又怎會覺得為情而苦呢？妙玉對寶玉，用情之深，庶不亞于黛玉和寶釵，即便妙玉知道，她和寶玉沒有未來，但是，在櫳翠庵中，青燈古佛旁，古剎鐘聲里，遙望大觀園燈火輝煌，怡紅院歡聲笑語，妙玉的心也就溫暖了。“今夕何夕，見此良人”。
只是有些憐惜妙玉了！黛玉情定前世的木石前盟，寶釵姻結今生的金玉良緣，湘云得到她的二哥哥親密無間的關懷，襲人和怡紅公子有肌膚之親----，可這個深愛寶玉的不知所終的妙玉得到了什么？！
? “ 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”。
? ? 矛盾先生曾有《贈梅》一詩：“無端春色來天地，檻外何人輕叩門？坐破蒲團終徹悟，紅梅折罷暗銷魂。”釋盡妙玉的微妙心理，身份特殊的妙玉既不是賈府千金，也不是賈門兒媳或親戚，而是和賈家毫無瓜葛的“帶發修行”的出家人，列在金陵十二釵中的第六位，在迎春惜春位置之前，曹雪芹還用很珍貴的“玉”字給她命名（帶玉字的名字，綜觀全書超不過四個人），可見這個人物與寶玉的關系有多密切，當初讀《紅樓夢》時甚感詫異，現在才明白原委。我想大概在80回后，妙玉可能會有一次大的故事發生，她可能會為了救心愛的人兒而做出大的犧牲，故曹雪芹把她排到正釵很靠前的位置。
《紅樓夢》中，花是頗重要的一個意象。如：林黛玉是“風露清愁”的荷花、寶釵是“艷冠群芳”的牡丹花、探春是“瑤池仙品”的杏花、襲人是“武陵別景”的桃花，香菱是“聯春繞瑞”的并蒂花、麝月是“韶華勝極”的荼糜花，而蘆雪庵的傲雪紅梅分明就是品行高潔，不隨波逐流，不阿諛權勢的剛正之態的妙玉的象征，且看妙玉的判詞《世難容》“氣質美如蘭,才華阜比仙。”芝蘭生于幽谷，“不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節”，不隨波逐流、不與小人同流合污，高潔的蘭花是妙玉的代表，“凌寒獨自開”的梅花更是妙玉的象征，從書中的角色安排而言，幾位最重要、形象最豐滿的少女角色，對應的都不止一種花卉，且從文化淵源來看，也都大有意蘊，譬如寶釵的牡丹與蘅蕪苑的各色藤本，史湘云的海棠與芍藥，探春的玫瑰與紅杏，而黛玉，除了荷花，曹雪芹又在她的瀟湘館里種滿竹子（寧折不彎），點綴三兩芭蕉（心寄愁思），讓她長吟桃花行（紅顏薄命），魁奪菊花詩（孤高清逸），她們的形象，已經不是單用一種花就能概括和媲美的。一枝梨花春帶雨、紅杏枝頭春意鬧、輕薄桃花逐水流，愛了深紅愛淺紅，嬌艷嫵媚繁花似錦，那是青春的容顏，是顫動的心悸，是蓬勃的欲望，而梅花暗香浮動月黃昏，溫暖的卻是被歲月洗凈的身心，而且梅花經霜愈艷、遇雪愈香。
紅梅折罷，余香猶在手邊繚繞，白雪中傲然開放的梅花，冷艷照人，寒香撲鼻，格高不入俗流，寂寞地綻放在世俗的邊緣上，其命運的多舛便不言而喻了，“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。” 一株傲世獨立的白雪紅梅，是逃不掉悲慘結局的，而且越是美麗的事物遭受的毀滅越徹底！“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”曹雪芹把陸游的詞意揉進了妙玉的人格境界，詮釋了質樸而不媚俗的孤芳自賞、堅貞不屈的紅梅般人物形象。
曠谷幽蘭檻外人，傲雪紅梅是茶仙。
-朝花夕拾寫于2017年12月15日-----------------------------------------------------------------
