2016年7月，葛大爺?shù)慕?jīng)典一躺，火遍了大江南北，可謂是開(kāi)啟了“喪文化”的篇章。
當(dāng)我對(duì)“喪”這個(gè)字還停留在“喪家之犬”這樣的字面理解的時(shí)候。公眾號(hào)大VSpenser的一篇文章，讓我了解了“喪文化”的存在。
他提到，當(dāng)我們追求而不可得，無(wú)法控制命運(yùn)的時(shí)候，喪，也許是屬于我們的最后的慰藉了。
這讓我想到美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼1967年提出的“習(xí)得性無(wú)助”的概念，當(dāng)我們對(duì)生活產(chǎn)生了“習(xí)得性無(wú)助”的疲憊感，感覺(jué)自己做什么，生活也不會(huì)因此而發(fā)生質(zhì)變時(shí)，便不如什么都不做。
什么都不做的時(shí)候，“喪”也許就成了我們一書(shū)胸臆的美好出口。
當(dāng)“你只要努力，就能夠得到你想要的；只要不放棄，終究會(huì)成功”類似的雞湯喝多了以后，似乎讓我們會(huì)心一笑的“毒雞湯”，便顯得更得我心。
1 喪，是一種選擇
問(wèn)問(wèn)自己，有“喪”的資格嗎？
譬如Spencer提到，奇葩說(shuō)里的邱晨，經(jīng)常在開(kāi)篇辯論時(shí)提到說(shuō)，自己是一個(gè)很喪的人。
雖然她選擇了“喪”的狀態(tài)，可是她的成就和收獲，并沒(méi)有大家想象中的“不那么喪”。
當(dāng)我們沉浸在“喪”的狀態(tài)中時(shí)，得捫心自問(wèn)，我“喪”得起嗎？
就像是前兩年流行的“Gap Year（間隔年）”，風(fēng)光的背后，有多少灰溜溜跑回來(lái)的人。
富翁和漁夫，兩個(gè)人都是享受陽(yáng)光與海灘，但對(duì)富翁來(lái)說(shuō)，這只是他的其中一個(gè)選擇罷了。
2 非“喪”不可嗎？
既然“喪文化”這么流行，是不是代表我們就沒(méi)有出路了？
如果“喪文化”真的能給生活帶來(lái)任何好處的話，那我們努力又有什么用？
《積極的力量》中告訴我們的，積極能讓我們更幸福、更健康、更聰明，難道是騙人的嗎？
是不是積極無(wú)用了？
“喪”的人會(huì)說(shuō)，我有努力呀，怎么沒(méi)努力？努力見(jiàn)不到效果怎么辦？別人輕輕松松就能創(chuàng)造出你幾年都達(dá)不到的成就。就開(kāi)始散播“努力無(wú)用論”。
羅振宇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，所謂的雞湯，就是給你喝，卻不給你勺子。
雞湯喝不上，是假雞湯；喝上了，才是“補(bǔ)身湯”。
積極的心態(tài)，不能因?yàn)橐粌纱未煺郏耙黄狈駴Q”，而是抱有希望的同時(shí)，不斷地行動(dòng)，不斷地尋找出路。
“喪”，除了上面提到的“無(wú)能”，還因?yàn)槲覀儗?duì)生活失去了目標(biāo)和希望。
這也難怪目標(biāo)管理為什么會(huì)這么火？因?yàn)楫?dāng)互聯(lián)網(wǎng)的快速興起后，大批的新興產(chǎn)業(yè)不斷興起，我們腦袋更新及學(xué)習(xí)新知的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上技術(shù)的發(fā)展。
以前那套對(duì)目標(biāo)的設(shè)定方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后了。
所以我們更需要帶有積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)，走出自己的舒適區(qū)，去迎接新時(shí)代帶來(lái)的一系列挑戰(zhàn)。
“喪”并不可怕，它是一種調(diào)劑和自我戲謔，如果你真的把它當(dāng)做心中認(rèn)可的文化，那就危險(xiǎn)了。
大家晚安
