摘抄：

聰慧并不是一種習得的東西，它是內生的、與生俱來的，是生命本身固有之物。聰慧的不只有小孩，動物也有自己的聰慧。樹木也有自己的聰慧。當然，這些聰慧是不一樣的，因為各自的需求不同．可是這已經是一個既定的事實了，一切的生命皆是聰慧的。生命沒有聰慧便不可能存在，生命和聰慧即是同義詞。

然而，人類處于困頓之中，理由很簡單，因為他不只是聰慧而已，也覺察到了自己的聰慧。這就是人類獨特之處，這是他的權利、他的特權、他的榮耀，但是這可能很容易就變成一種煎熬。人類意識到自己的聰慧，這份意識帶來了問題。第一個問題就是它會創造出自我。

自我只存在于人類身上而已，而且當小孩長大，自我也開始隨之成長。父母、學校、學院、大學，全都在幫助自我的增強，理由很簡單，數世紀以來人類都在掙扎以求生存，而這樣的概念就變成了牢不可破的信念、一個深層的無意識的制約，只有強而有力的自我才能在這場生命的掙扎中存活下去。生命已經變成一場求生存的掙扎而已，而科學家透過適者生存的理論，使這樣的想法更具說服力，于是我們幫助每個小孩子把自我變得愈來愈強而有力，而這正是問題的緣由。

當自我變得愈來愈強而有力，它就會開始包圍這個聰慧，就像一層濃濃的黑暗一樣。聰慧是光，自我是黑暗。聰慧是很纖細的，自我是非常堅硬的。聰慧有如一朵玫瑰，而自我就像巖石。如果你想要求生存的話，那些所謂無所不知的人說：你就必須變得像巖石一樣，強壯、不易受傷。你必須變成一座堡壘、封閉的堡壘，這樣外在的東西才無法攻擊你。你必須變得刀槍不入。

但是，如此一來你就封閉了。你身上的聰慧就開始死去．因為聰慧需要敞開的天空、風、空氣、太陽，它才能成長、擴展、流動。它需要不斷地流動才能活著．如果它因為不能流動而變得腐臭，就會漸漸變成一個死的現象。

我們不允許小孩子保有聰慧。首先，如果他們很聰慧，就會沒有防御，將會很纖細、很敞開。如果他們很聰慧，就能夠看到許多社會、國家、教會、教育系統的虛假。他們會變得很叛逆。他們會是獨立的個體．不那么容易被脅迫。你可以消減他，但是你無法奴役他。你可以毀掉他，但是你無法強迫他妥協。

聰慧一方面是很柔軟的，就像玫瑰花一樣，另一方面，它也有自身的韌性。不過這樣的韌性是很含蓄的，它并不明顯。這樣的韌性就是叛逆的韌性、一種絕不妥協的態度的韌性，他絕不出賣自己的靈魂。

去觀察小孩子吧，那你就不會來問我了------你會看到他們的聰慧。沒錯，他們并沒有豐富的學識。如果你想要他們擁有豐富的學識，那你就不會認為他們很聰慧。如果你問他們的問題取決于信息，那他們看起來就不聰慧。問他們和知識毫無關聯、需要立即反應的實在問題吧。然后看看------他們遠比你要聰慧得多了。當然，你的自我不允許你這么承認，但如果你承認的話，它會給你無比的助益。它會幫助你、幫助你的小孩，因為如果你能看到他們的聰慧，你就可以從他們身上學到很多東西。

即使社會毀了你的聰慧，也不可能把全部毀掉，那只不過是用許多層的信息把它掩蓋起來罷了。

而這就是靜心的整個功能所在：把你帶向內在更深的地方。這個方法是去挖掘你的存在，直到你找到自身智性的活水、你找到自身智性的噴泉。當你再度找到了自己的小孩，而且唯有這時候，你才會了解我再三強調小孩子真的很聰慧是什么意思。