2017年11月30日

通過前期了解，大概知道這本書是介紹美國的一本書，作為越來越開放，越來越共享，越來越融合的世界，每一個人想要更好的生活和生存下去，都需要認識這個世界，而認識世界，對于當代而言，無論如何是避不開美國的，就像深閱讀一書所言，你要去經歷事情是很困難的，是要花費很多時間的，而讀書，卻可以幫助你迅速完成這個過程，正是基于這個目的，所以從今天開始閱讀這本書。

我想既然是介紹類書籍，再未有一個全面了解之前，所有的評價和評論都是不負責任的，唯一應該做的，是記錄對自己觸動的話，和疑問的地方，以便后期重新審視并加以總結。

關于美國人的價值觀：

美國青年不會在打工時，因為覺得自己“屈才”了而痛感命運不公，怨天怨地或自怨自艾。對一個臨時工作，他們只在意工資的高低，一點沒有什么貴賤之想。

（為什么會與中國人價值觀存在差距：路程的距離也造成了理解的距離，對于雙方都是如此。而站在誤解和隔閡中間，不論想對其中的哪一方講清另一方的故事，都是有困難的。真實的故事也會造成不真實的印象。）

存在于美國移民（或者說美國第一代移民腦海中的困惑，也可稱為美國的困惑）：

　　移民們的各自母國，常常熱情地發出呼喚，呼吁他們“離鄉不離土”，“把根留下”，一個國家，能夠念念不忘它的“游子”，當然令人感動。但是，對于那些已經“游”得很遠，以至于加入了新的居住地國籍的移民們，面對母國的頻頻呼喚，同時又面臨走進陌生新大陸的諸多困難，往往前顧后盼，徒生煩惱，總是要莫名其妙地問出“我是誰”的問題來。

美國的困惑。他的居民乃至于公民是如此的“國際化”，你吃不準他們什么時候屬于你，什么時候又突然不屬于你。這里匯集了全世界最奇異和最紛雜的思想，最聰明和最零亂的思路，最清楚和最不可理愈的邏輯，最驚人和最怪誕的行為……，這一切原本應屬于世界的各個角落，可是有一天他進入了你的國境，成了你的一員，他所附帶的一切你就不能拒絕。全世界的問題都成了你的問題，全世界的麻煩也成了你的麻煩。

對于美國人的自由，作者理解為（法律上的“不自由”或者說的有代價的自由）：

美國法律的觸角幾乎伸到每一個角落。

中國人的“虐待”概念，帶有很強的主觀性和主動性。但是在美國，這只是一個法律概念，它是不考慮動機，只察看行為和后果的。（意識深處與中國人有本質的區別。）

〔在美國多如牛毛的法律之下，我們發現，當中國人常常以“好”，“不好”，“壞”這樣的字眼去作道德評判的事情，在這里往往是通過立法盡量把它歸入法律的范疇，并且使之深入人心。〕

關于這個問題，我有些疑惑，是什么完成了中美法律意識和體系上的區別，為此我在知乎查得結果，先放在這里，以便日后再深入思考〔一個國家的法律體系〈美國使用的英美法系，即判例制，我國大致沿用的是大陸法系制度，即成文法〉，沒有好與不好之分，只有是否契合該國社會和國情之分。〕

為什么美國與中國有如此之大的差距，我想應從歷史中去尋找答案。

建國者們似乎對英國政府統治下的前車之鑒尚且記憶猶新，而且深痛惡絕。對于“中央政府”這個玩意兒依然疑慮重重，他們生怕逃出虎穴又落入狼口，生怕美國人民重新喪失他們剛剛得到的自由。也許你會說，這回該是輪到他們自己建立政府了，只要他們自己下定決心“施仁政”，不就得了，有什么可犯難的。但是，他們似乎認為事情并不那么簡單。他們認為，國家機器自有它自己運轉機制。只要建立起來，它就會成千上百年地運轉下去。萬一走上歧途，小小百姓根本很難與之匹敵。

　　他們從與英政府打交道的過程中深有體會，政府是可以隨時調動包括軍隊在內的強有力手段的，而人民是勢單力薄的；政府是由一大批精英組成的，而人民松散的，水平參差不齊的；政府是可以調動上千億來自稅收的財富的，老百姓手里的小錢是干不了什么的。如果沒有一種制度上的保證，那個原本期望是為人民效力的聯邦政府，輕而易舉地就可以做到金蟬脫殼，變成一個臨駕于人民之上的怪物。到了那個時候，再想要“扭轉乾坤”就太吃力了。因此，在制造這個巨獸之前，他們只覺得自己是在面臨一場巨大的挑戰。

自由除了質的定義，還有量的測度。在不同的時代，自由所經受的沖擊和支付的代價是不同的，人們的認識程度和承受能力也是不同的。當必須支付的代價超過了承受能力，人們往往會選擇放棄一部分自由。自由和代價是兩個分不開的話題。

有此原因，美國確立了三權分立制，即行政、司法、立法。行政權力的代表是總統，司法權力的代表是法院，立法權力的代表是國會。