如果問你，給你一個選擇，你會選擇什么樂器陪伴自己？
這是個問題
我第一次知道三味線是在喜馬拉雅的一個主播的收藏專輯里，里面滿滿的三味線。
我以為是中國的二胡，但是比二胡又更吸引我。
因為我覺得二胡是悲傷的／而三味線給我的感覺是“空靈”
：有禪／道的味道
仁太坊本名仁太郎，坊是三味線賣藝者、付門行腳或者街頭賣藝中男性盲人的專指。
本片以江戶時代為背景，講述日本民族樂器──津輕三味線始祖仁太坊的傳奇故事。
或許／你看過很多有關樂器的動漫，但是卻也很少看到某個人為一種樂器奉獻了整個人生。
——他就是仁太坊，而他的樂器就是三味線，仁太坊并不是天生就是盲人。
然而當時日本天花流行，仁太郎也無法幸免于難，因感染導致雙目失明，父親死后，他就帶著三味線行走于不同的村莊。
當時受到主流音樂組織“當道座”的排擠。當道座是由幕府進行保護的曲藝組織。仁太郎出身低下，沒有資格入座。道座出身的人原本是不用賣藝的，他們主要是在法式儀式上進行演奏。但當時實施新政，廢番置縣，道座失去了幕府的庇護，也不得不加入賣藝行當。他們以正統三味線自居，不斷的制造事端刁難仁太郎，把仁太郎的演奏貶低為野調俚曲。
仁太郎雖然在長期的民間演奏中，逐漸摸索出一種獨特的猛烈叩撥技法，但畢竟沒有經過系統訓練，得其法卻難入其門，在一場與當道座的比試中，當道者發下狠話：聽不正統的三味線，是沒有受到菩薩祝福的演奏。于是眾人又都離開了仁太郎的演奏現場，隨后，琴弦崩斷，琴鼓爆裂，仁太郎的演奏陷入困境。
琴弦斷了可以再換，但是仁太郎的心，似乎陷入深淵。
該怎辦？
寺廟的主持請仁太郎喝茶，寫下了三個字：守破離
我覺得這三個字闡述出了很多事情的哲理
“仁太郎，你有木有聽過守破離這句話？
比如在彈三味線的時候，順序漸進的練習技巧／這個就是守;
按自己的想法改良，融入自己的味道，也就是現在你的這狀況的破；
然后現在的仁太郎完全找不到新的自我／這就是離。
仁太郎的境界正在往新的一個層次前進著。”
“守”即承襲師訓，“破”是樹立風格，“離”則要開拓創新。
這應該就是我們通常說到的瓶頸吧
應用到我們生活中，無論是學習上的還是工作上的，一定會在某個階段進入一個瓶頸
無論你多努力，你都感覺不到進步，停留在原地，這個時候你該怎么辦
如何破
如若影片中說的離，你要脫離即有的格式和套路。跳出來，然后／尋找另一種通向目的地的途徑
就比如，學習某種技能或技術，你最開始的是觀察，模仿，創新。在既定結果的前提下，你只有把公式不斷的練習不斷的重復，然后實現加入自己的元素。
就像璐卡之前看到的一部作品，愛理問古川潔，沒想到你會跨欄，古川潔說，只要會第一個動作后面只不過是重復罷了。
一個人的能力養成的五個等級：不會，會，熟，精，通。加于能力的內涵：專業知識，執行能力，學習能力，剩下的就真的堅持重復而已，去賦意義和價值。
最后／我們來聊聊三味線吧
三味線與中國的三弦相近，都由細長的琴桿和方形的音箱兩部分組成。只不過，三弦的音箱一般以蛇皮包覆，而三味線的音箱，則多以貓皮或狗皮制成。三味線一般用絲做弦，也有用尼龍材料做成，在演奏時，演奏者需要用象牙、犀牛角、烏龜殼等材料制成的撥子，撥弄琴弦，其聲色清幽而純凈，質樸而悠揚。津輕三味線是三味線中體積最大的一種。
大約15世紀左右／中國的傳統樂器三弦經過琉球王國（現在的沖繩），產生了早期的沖繩“三線”，之后傳到日本本土，逐漸成形。而早期的沖繩三線又受本土三味線的影響被改良成現在的沖繩三線。
那么，三味線都曾出現在哪些動漫里呢？
在《魔法咪路咪路》中惡魯莫團使用的魔法樂器就是三味線／《銀魂》中，高杉晉助和河上萬齊彈的也是三味線／《戰國無雙》系列的游戲中長宗我部元親的武器也是三味線噢。
細節：在《XXXHolic》漫畫版的196話中有位持著一把不再發聲的三味線彈手來向四月一日實現愿望，四月一日在夢中與“貓”相會并得知了“她”的愿望。從倉庫中找到一個帶有蝴蝶花紋的撥子交給彈手，彈奏中撥子碎裂，最后，三味線作為代價歸四月一日所有，而彈手拿走了碎片。
現代／日本三味線演奏中最出名的新生代：上妻宏光，吉田兄弟。不過相比而言，我還是更喜歡上妻宏光，里面有爵士／舞曲／古典等眾多因素。
今天就講這些吧。
如果你懶得看文字，可以直接進入動漫電臺，有好歌，更為你剖析更多冷門神作。
