只有一天在柏林游覽該去哪里？如果想要深入了解德國柏林的歷史文化，極力推薦 Daniel Libeskind 設(shè)計的傷疤博物館 —— Jewish Museum Berlin。尤其是對博物館設(shè)計感興趣的朋友，這是一個極佳的案例。本文從設(shè)計的角度出發(fā)，闡述五點感受。
1.利用空間設(shè)計營造情感感受
一提到猶太人，很容易能聯(lián)想到二戰(zhàn)期間希特勒對猶太人發(fā)起的種族大屠殺。關(guān)于為什么要迫害猶太人，博物館并沒有給太多解釋。通常的解釋是，一是由于宗教淵源里猶大背叛主的關(guān)系，歐洲基督教一直反感猶太分支，并用各種謠言中傷猶太民族，為其扣上拿小孩祭祀，制造黑死病的帽子。二是因為猶太人經(jīng)商實在太優(yōu)秀，控制了大量的財富，讓歐洲的皇室和上層階級的原本財富控制者感到恐慌。三是站在當(dāng)時的國家立場上來看，德國需要一些刺激來改變一戰(zhàn)后經(jīng)濟蕭條的狀況。希特勒選擇了簡單粗暴的掠奪已有財富，政治后臺和大眾根基薄弱的猶太種族首當(dāng)其沖成了箭靶子，被射得面目全非。
博物館建筑師 Daniel Libeskind 在闡述設(shè)計理念時提到："在這片曲折的建筑之中是一片虛空的空間。它看似某種捷徑，但其實什么也沒有。” 反映當(dāng)時逃亡中的猶太人極力脫逃但最終依然難逃厄運的處境。
推開那道沉重大鐵門的瞬間，空氣立即凝重了。4層樓高的不規(guī)則空間，只有頂層一條小縫透出一道光芒。壓抑和恐懼在一片黑暗之中自然而然地降臨。明明看得到希望的光亮，卻不得近身，懸著的那一線希望，恰恰最絕望。
2.用個體的故事拼湊歷史的畫面
要如何呈現(xiàn)凝重的故事，又讓人體會到當(dāng)時的情形？用個體的故事拼湊出一個完整的畫面是不錯的辦法。進門后的交錯走廊兩邊，展示著各個猶太家庭留下的書信，照片，飾品等遺物。有的窗口是父母聲淚俱下與子女道別的書信；有的是遠渡重洋到美國謀生的家庭在船上的照片；還有的類似上圖是為了購買船只交易的針織手包和首飾；最后還有一本本集中營的生活記錄。
這些基于普通人的小故事更能讓人產(chǎn)生共情，讓參觀者細思他們當(dāng)時的體會和情感變化。一個個故事讀下來就像認識了一個個鮮活的猶太人，為他們的悲慘命運感慨，為歷史的大情形感到慚愧。
3.先聲音再視覺的多重體驗
這一片空間非常妙。一開始是被聽令哐啷的聲音吸引來，還以為是展館在裝修。直到走到入口，看著滿地的鑄鐵哭臉，和從遠處走回來的人帶起的聲音，才知道這是一個個鐵面碰撞發(fā)出的哭喊。鐵面有大有小，張著大大的嘴巴，在無聲吶喊。有些面孔上的多余的熔鐵凝固在眼角邊，像眼淚一樣流淌下來。在上面稍稍走動，鐵面間撞擊出清脆響聲，從視覺的震撼再次轉(zhuǎn)換為聲音的交互。
4.體驗式教學(xué)
猶太人博物館的交互裝置種類繁多。比如在介紹猶太人歷史的展廳旁專門有一幕黑墻，旁邊擺了兩排耳機。參觀者帶上耳機靠近黑墻，尋找某些特定點，就能聽到穩(wěn)定的廣播。這個交互裝置做的很有趣，通過匹配信號尋找穩(wěn)定的廣播源，有種解碼的快感。
還有可以收聽故事的沙發(fā)，拿起座位下方懸掛的耳機，可以躺在沙發(fā)上聆聽猶太人的故事。
恰逢開學(xué)，博物館內(nèi)有許多教學(xué)團，老師用德語給同學(xué)們介紹歷史。曾經(jīng)聽德國的朋友說，德國人的歷史教育中會輸出 “我有罪” 的概念。包括為什么默克爾在全歐都沒有主張接受敘利亞難民的情況下敞開國門，是跟這種歷史罪人的情懷有關(guān)。德國人并不害怕世人看到他們曾經(jīng)犯下的過錯，而是以平和的心態(tài)和內(nèi)疚的心情，宣傳猶太文化，為曾經(jīng)的舉動懺悔，而且這樣的心境也融入在當(dāng)代德國的教育中。
5.設(shè)計的細節(jié)
當(dāng)年逛巴黎逛盧浮宮最深切的愿望就是帶個小板凳，累了可以坐一下。第一次在一家博物館里看到了這么貼心的服務(wù)。椅子不重，可以拿著在周圍的展示墻邊坐下，慢慢閱讀那個年代的故事。這也反應(yīng)了博物館的態(tài)度，他們希望參觀者靜心駐足，像讀書一樣閱讀他們精心準備的故事，讓更多人知道猶太人對教育的重視，二戰(zhàn)時的窘迫，被迫害時的悲慘，二戰(zhàn)后的慢慢被接受的過程，以及近代猶太籍科學(xué)家如愛因斯坦為世界作出的貢獻。
逃避不能解決問題，也不能抹去傷痛。不如正視歷史，讓世界感受懺悔的誠心。
注：部分圖片來自 NH-hotel Berlin tourguide, Pinterest,
