愛是向外的，需要是向里的。每當你愛，那意味著有什么東西從你的里面流出來；每當你需要，那意味著你要把什么東西搬進去。
愛是一種盈滿狀態，需要是一種空虛狀態。
愛使你把你所愛的人變成一株美麗的植物，你欣賞他，你觀賞它，你因他而感受到存在的美；需要是把你所需要的人變成一種食物，你要求他，你吮吸他，你舔食他，你因他而感受暫短的滿足，但不久更大的饑餓將跟來。
愛帶來滿足，需要導致饑餓。
愛的能量方向，是從內向外的；需要的能量方向，是從外向內的。它們正好相反。有時我們分不清愛和需要的不同，如何分辨愛和需要的不同？
感知你的能量狀態。當你感覺到你的能量狀態是從內向外的，那是愛；當你感覺到你的能量狀態是從外向內的，那是需要。如果因為一樣東西，你感到滿足，那是愛；如果因為一樣東西，你要了還想要，你因它感到更大的饑餓、不安全、不滿足，那是需要。
愛時，你變成清泉，你所愛的人變成玫瑰，你澆灌它，你滋養它，你使它變得灼灼艷美；需要時，你變成一個旅途饑餓的人，被你需要的人變成你的食物，你吞食他，你咀嚼他，你利用它，你還誤以為你愛他。愛是佛陀式的，需要是魔鬼式的，每當你愛，你處在佛陀的狀態，每當你想要，你處在魔鬼的狀態。
事實上，對生命本體，愛和需要是平等的。只是，當你愛時，你直接體驗到幸福；而當你需要，而所需要的事物又在外部，且不受你掌控，它往往為你帶來痛苦。
愛是一種能量外流狀態，需要是一種能量內流狀態，當你能像虛空一樣超然于內流外流，愛和需要變得平等。你愛一樣事物，很好；你需要一樣事物，很好；你愛一個人，很好；你需要一個人，很好。你被一個人愛，很好；你被一個人需要，也很好……當你擁有超然平等的心，一切都變得很好。
愛讓你的心待在源頭，作為源頭而存在；需要讓你的心迷失，讓你的心離家出走。
對于多數凡人，每當你產生一個需要，你的心就迷失一次，你的心離家出走一次。仿佛你變成一個獵人，誤入森林，追逐獵物——而那是幻影，你飽受辛苦，卻無所得（并未真正解除你內在的饑渴）。
但當你愛，你越愛你越在源頭，你越愛你在感覺成為你自己。這是為什么圣人們教導愛，而提醒人們警覺需要的原因；這也是為什么，每當你愛，你感覺到好，而當你需要，除了暫時的感官舒服外，你感到潛藏的、更大的空虛和不安定感。
愛是呼，需要是吸；愛是吐故，需要是納新；愛是新芽出生，需要是落葉被大地吸收；愛是出，需要是入；愛是對自性而言的，需要是對自我而說的……
作為修行人，愛和需要，我們不贊此貶彼，但要分辨它們，覺知它們，以使我們走在快樂和安全之道上。
分清你是愛一個人，還是需要一個人，分清哪些時刻你是愛他，哪些時刻你是需要他，這樣有利于你的心智的自由。
請了解，不管愛還是需要，都只和你自己有關，和他人無關。他人存在或出現純粹是來奉獻的。奉獻是事物的本性之一。
如果有一個人能被你愛上，感激他；如果有一個人能被你需要，感激他……他的出現和存在純粹是老天對你的仁慈，為了你，老天送來了他。
當你能感謝和感激出現在你生命中的任何人任何事，你已處在愛中了。而處在愛中的人就是解脫的人，解脫的人就是自由的人。做個自由人不正是你的終極目標嗎？
來，因為一件事，因為一個人，純粹愛他，成就你自由。如果你只是需要他，那也很好，覺知這一點……
警惕沒有觀照的需要給自己帶來痛苦，攪亂你生活。
愛是向外的——清泉流啊流，流向山澗，流向石頭，流向月季花和玫瑰……享受流淌、釋放和滋養的感受；
需要是向里的——一位美女，一個靚男，一位智者——一盤美食在你面前……享用他/她，享受他/她，讓他/她滋養你，但警惕你的貪念和執著因著美食給你帶來痛苦。
永遠記得，如果你的心因它的美食而痛苦，那和美食無關，和你的貪念和執著有關。而你的貪念和執著，正是你要治理的，正是你要修行的。
修行修行，修的行的不正是這些嗎？
感激那些發掘和激起你欲望的人，他們都是化了妝的佛陀或菩薩。
