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大年初六忌出門，宅在家里讀書。

跟著夏老師讀700多頁英文版《哲學的故事》之斯賓諾莎，今日已至“知性改進論”篇章，不由得贊嘆東西方先哲精神與思想的交匯。

我想，中國的陽明先生之“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”非常精準的闡述了斯賓諾莎的觀點，all the things had nothing good or bad in them save in so far as the mind was affected by them.

為善去惡，與自然和諧共處，斯賓諾莎也給出方法，他說，獲得榮譽和財富有很多好處，但如果想要探索真知，就要停止追求名利。因為如果追逐名利，就要想方設法取悅別人，遠離心中的真理。.......用中國話說，金玉滿堂，莫之能守，需要知止，與自然秩序合一。或者如莊子子所說的境界。“獨與天地精神之往來，而不敖倪于萬物。不譴是非，以與世俗”。同樣老子早給出答案：五色令人目盲，五音令人耳聾，馳騁田獵，令人心發狂。......為學日益，為道日損。

讀到這里，在這里思索，莊子是公元前3世紀，老子更早。斯賓諾莎是公元17世紀。相差約2000年。

無論東方還是西方，無論怎樣的哲學體系，宗教派別，演繹或者歸納，人類從未停止過思考。

或許，是時候重新翻閱原典了，文言文，拉丁文，或者梵文。如果說文字是障礙的話，那么杜蘭特早給出方法：

These are hurdles in the race ,which will deter the weakling but will stimulate the strong.

放下勇猛精進的心，勇猛精進。

怕什么真理無窮，進一寸有進一寸的歡喜。（胡適）

《哲學的故事》之后，翻開的將是哪本書，或許，你也有了答案。