? ? ? ? 紅山文化是新石器時代北方原始文化的代表 ，距今約5000至6000年，被譽為“中華文明的曙光”。從各類出土 報告分析來看，紅山文化玉器小件較多，典型器為玉豬龍、馬蹄形器、勾云形佩、玉梟、玉龜等。C型龍發現 較少，現有學術爭論頗多，不為典型器，就現有的出土報告和各大博物館館藏的顯示總共不超過5件。結合各地考古報告和出土的實物對比顯示，紅山文化玉器主要從玉料、雕工、器形、紋飾、沁色和用途六個方面來鑒別。

? ? ? ? 紅山文化玉器的雕工一般都比較簡單，沒有太多的紋飾，一般簡單的透雕比較多，多采用打洼工（就是俗稱的瓦溝紋），線拉工也很少，紋飾一般都是用瑪瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以紅山文化玉器一般邊緣都是有尖薄刃狀之感。? ?

? ? ? ? 紅山文化玉器的鉆孔一般分單面鉆孔、雙面鉆孔和傾斜對鉆三種方式，每種鉆孔方式中都可以看到古人的打孔痕跡。單面鉆孔一般孔洞呈喇叭狀；雙面鉆孔一般呈腰鼓狀或稱蜂腰狀，孔洞呈兩邊大中間小的不規則模式；傾斜對鉆是在器物 一面上斜向對鉆兩個相通的孔，因似牛鼻孔而稱之為“牛鼻穿”，方便用于縫綴飾物。以上所有孔洞的邊壁上都可看見螺旋打磨痕跡，古樸自然。而現在仿古者功利心強，沒有古人那種用半年甚至幾年的時間來磨制一件玉器的毅力，一般現代電動工具痕跡比較明顯，古味盡失。

? ? ? ? 紅山文化玉器一般形制都比較小，器體扁而薄，邊緣多成斜坡尖刃狀（玉豬龍、C型龍除外），大型器物幾乎不見，更無陳設器，現在市面上隨處可見的那些紅山文化大型人頭獸身、粗重厚大的擺件都是現代人所主觀臆造的。

? ? ? 紅山文化玉器還有正反之分，一般正面多為瓦溝紋打磨而出各類造型 ，大多邊緣磨成扁而薄的刃狀，背部一般有穿孔，而且是平背素面，沒有任何紋飾打磨的痕跡。如勾云形器、玉龜等等，它們的形狀都是這樣的。而現在市場上很多紅山文化玉器的造型，都是雙面工且無正反之分，可想而知，這些必假無疑。

? ? ? ? 紅山文化的玉器紋飾都比較簡單，常用的紋飾就是簡單的瓦溝紋或陰刻線，一般用減地陽起的方式表達。勾云形佩和玉臂飾等器形多用瓦溝紋，而且所呈棱角一般都為奇數而并非偶數；其他的則是在表現眼部和背部上使用減地陽起的方法進行雕刻。

? ? ? ? 紅山文化區域內經考發掘的墓只有石棺和土坑兩種。石棺一般在遼寧朝陽市境內較多發現，土坑多出現在內蒙古赤峰一帶。由于石棺是用大量石板結合粘土夯實而成，一般保存性較好，不易滲入砂土也不易受沁；土坑處在氣候環境比較干燥，戈壁化、沙漠化比較嚴重的地區 ，一般土壤成分嚴重缺水，沙土化比較嚴重，玉器有不同程度受沁。因此，紅山文化玉器大多保存得比較完好，只有極少數玉器出現雞骨白現象，大多玉質還呈原色，蠟狀光澤。紅山文化是沒有呈玻璃光澤的玉器。

? ? ? ? 發掘報告顯示，紅山文化的玉器都出自于墓，所謂小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器（如玉豬龍、勾云形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于紅山文化的大型墓。據研究，這些墓的主人應為原始 社會首領或者部落巫師，在原始社會這兩者有可能為一個人，而從他們墓里發現的大量穿孔玉器，則是縫綴在衣物上的。

? ? ? ? 古人認為玉器是可以溝通神靈的，是與上天對話的工具，所以由原始宗教的薩滿巫師穿上這樣綴滿玉器的衣服，就可以和上天神靈對話，就能夠逢兇化吉，祈求來年的風調雨順。由此可見，紅山文化玉器一般都是小而扁薄的小件，大多數都有鉆孔，用來縫綴在衣服上來顯示身份和地位 的。許多玉器邊緣磨成薄刃狀，是為與衣服表面完好地銜接，有平滑感。

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