現(xiàn)在的自媒體文章，有個規(guī)律，就是但凡影響力比較大的，都是以“干貨”見長。什么一個小時建立閱讀操作系統(tǒng)，或者各類五花八門的寫作課、英語課、閱讀課，似乎都在告訴你，要努力，要加油云云。不過，這樣的潛臺詞背后，實際上也在告訴你，你還不夠努力，還不夠優(yōu)秀，還不夠勤奮，還缺等等等等。

于是，我們以為自己是拿起“成長”武器打不死的小強，去敲擊所謂階級固化的社會現(xiàn)狀，去喟嘆，去反思，去感慨鴨梨山大，去跪著把路走完。

不過，跪著干嘛，你真瘸了嗎？

坦白說，個人觀點，這些所謂干貨，不過是另一種形式的焦慮安慰劑。你歲月靜好的心安理得，偏偏被“外面的世界”整的心潮澎湃，你焦急的尋找一切“進步”的方法，結(jié)果往往是今天領(lǐng)導(dǎo)給你一件簡單任務(wù)都沒做好。

“心有余而力不足”，越努力，越焦慮，尋尋覓覓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一天一口個人成長的老雞湯，就沒喝膩嗎？

這個過程中的關(guān)鍵問題是，你是否靜下來問過自己，你最真實的自己是一個什么樣的人？你自己又想過什么樣的生活？再進一步，你的生活真的需要“別人”來定義嗎？

多少世紀(jì)以來，我們被我們的老師、尊長、書本和圣人用湯匙喂大。我們總是說：“請告訴我，那高原、深山及大地的背后是什么？”我們總是滿足于他人的描繪，這表示我們其實是活在別人的言論中，活得既膚淺又空虛，因此我們充其量只是“二手貨”人類。
——《重新認(rèn)識你自己(（印）克里希那穆提)》

1、坦然接受自己，是一切個人成長的根基

你開始了解你必須與真實的自我和平共存，而不是和那個你認(rèn)為應(yīng)該的或過去的你。你能否正視自己，而沒有恐懼，沒有假造的謙虛、辯解或譴責(zé)，只是單純地與真實的你共處，你可曾嘗試過
——《重新認(rèn)識你自己（印）克里希那穆提)》

人的心理行為有個特點比較有趣，就是人總會為自己的行為開脫找借口，會自我說服。可能這作為一種心理防御機制并無壞處，可是，放在正確評價自己上就容易造成誤區(qū)。

在微博問答上，另一個有趣的現(xiàn)象是，好多的問題開頭都是“我學(xué)校差，資源差，該怎么逆襲該怎么努力？”

學(xué)校差，還不就是高考沒考好，高考沒考好，就說明至少在高中那寶貴的三年，你就是個學(xué)渣，而學(xué)校差，就業(yè)確實有很大影響，而第一份工作往往又是決定人生的重大抉擇，先別慢著灌雞湯，行文至少在這，上述結(jié)論沒什么問題。

可惜，大多數(shù)時候我們會逃避自己就是學(xué)渣的基本事實，覺得可以“逆襲”。其實，哪有什么逆襲不逆襲？好好上你的課，讀你的書，所謂成功的路徑，還不就是正確的態(tài)度加上可行的方法，最后加上時間慢慢熬。

而坦然看待自己的過往，坦然接受自己，接受自己的迷茫、焦慮、害怕、恐懼，接受自己內(nèi)心的傷痛，接受自己曾無力掙扎的過往，而這，都是你最真實的自己。

承認(rèn)自己是個學(xué)渣其實是變成不學(xué)渣的基礎(chǔ)，面對自己內(nèi)心最真實的狀態(tài)是變得不一樣的根基。

2、一切以自己內(nèi)心為指引
據(jù)說佛教典籍里記載佛祖誕生時有這樣的說法：”為釋尊誕生時，向四方行七步，舉右手而唱詠之偈句：“天上天下，唯我獨尊，今茲而往生分已盡”。

其實，“天上天下，唯我獨尊”八字何嘗不是最本真的心智模型呢？

如果我一天到晚拿自己和你相比，努力模仿你的長處，那么我就否定了我之為我，因此我就是在制造一個假象。任何形式的比較，都會導(dǎo)致幻覺及痛苦，而且愈陷愈深、難以自拔。

一切聽聞見識，歸根結(jié)底，都是外物強加，想要內(nèi)化于心，外化于行，就是要時時刻刻以自己內(nèi)心為尺度去實踐、去衡量。

我們的內(nèi)心其實是最強大的過濾器，聽上去好不重要，適合自己才是最主要的標(biāo)準(zhǔn)。

你說你就是一個典型的理工男，拆解個機械頗有心得，非要鼓吹讓你學(xué)習(xí)文墨，吟詩作對，豈不是搞笑？反之，你喜歡靜靜的讀書寫字，要讓你在科學(xué)的道路上不斷攀登，也是有點不近人情。

而性格特質(zhì)往往是相伴一生的，認(rèn)識自己，也是在于了解自己的性格趨向，你做什么沒有功利的事能感到真正的快樂？找到這件事，認(rèn)真去做，還焦慮什么呢？

3、欲速則不達(dá)

如果你能全神貫注于一件事情，觀察者就消失了，只剩下了那股專注力，也就是最高形式的智慧。這種心智狀態(tài)顯然是完全寂靜的，而這種寂靜只有在完全專注時才會出現(xiàn)，它不是靠修煉得來的。

《重新認(rèn)識你自己》在書里還提到冥想的方法，說到底，其實就是給自己內(nèi)心一個單獨的空間，去面對自己最真實的狀態(tài)，去關(guān)注最稀松平常的呼吸，去感受肢體的存在，進而在心智層面達(dá)到“靜”的境界。

靜心，是去處一切焦慮的良方。
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而在日本四大經(jīng)營之圣稻盛和夫的《活法》里，認(rèn)為接近這種狀態(tài)的是靠全身心的投入到工作之中，全神貫注的專注是能通神靈的。

因此，面對現(xiàn)在五花八門的所謂“干貨”也好雞湯也罷，倒不如自己選一件自己喜歡的小事踏踏實實的做一段時間，無論是寫字還是讀書，甚至是做飯洗菜，世間萬法，皆為修行，修行重在修心，而心智的成熟才是一切雞湯能有效的根本所在。

喝雞湯前，多聽聽自己內(nèi)心的聲音吧。

小結(jié)
1、回家太累不想看書就沙發(fā)上躺會。
2、天上地下，唯我獨尊。
3、別想太多，洗菜去。
END