? ? ? ?春假結束之后我就一直在思考一個問題：生而為人的意義是什么？那個時候的自己仿佛已經看不到活下去的希望了，私以為人性丑陋，社交沒有任何價值，努力不一定會成功，還有人偏偏能夠坐享其成。唯一能夠看到的，就是八十歲的自己依舊孑然一身地在地球上游蕩。于是我想聽聽別人的答案。別人又是為了什么而活在這個世界上呢？
? ? ? ?室友說：“為了冰激凌??！”
? ? ? ?父母說：“為了你啊！”
? ? ? ?為此我還偷偷在QQ空間寫了一則“悄悄話”，收到了許多有意思的回答，卻都不是我想要找的那個答案。就像周國平曾經在“靈魂的在場”中寫過：“說到底，每一個人的靈魂教育都只能是自我教育?！痹俸髞恚艺业搅艘粋€很久沒聊過天的朋友，和他聊了五毛錢的。他說了下面這段話：“在我看來，對善良正直的執著，是人的尊嚴所在。一個人不管是生是死，活的好與壞，對整個世界其實沒有任何影響。所以人對自我價值的實現，要么體現在自己身上，要么體現在他人身上。人單獨作為一個個體非常渺小，但他可以通過閱讀的方式來獲取其他人五千年來積累的智慧，自然會越變越好?！焙芨兄x他的這段話，開啟了我的“自我教育”。說到底，還是因為自己“思而不學則殆”。每天只是一個勁兒地想啊想啊想啊想啊。雖然腦子里對于生活的線索總結得越來越多，但漸漸地這些線索都纏在一起了，心中沒有大智慧的自己也并不清楚解開煩惱的方法，然后腦子就被自己每天的胡思亂想給封閉了?，F在每天閑來無事看點雜書，卻好像能夠把這些線索穿在一起了。
? ? ? ?就現階段來說（因為我相信一年后的自己會回來笑話現在這個理論的），我覺得生而為人，就是要對目前寄住的這個肉體負責。在《西藏生死書》中也有提到，“我們”只是暫時居住在軀殼里。然而“我們”又是什么？基于現階段的理解，我覺得是靈魂?，F在的我能夠越來越清晰地分辨出我的思想和肉體是兩個不同的存在，比如心跳的速度不會以我的意志為轉移，我也沒辦法決定呼吸與否。兩者是天作之合，思想的表達離不開肉體，肉體也不能由靈魂的缺席而存在。學了神經科學和感知學以后，更是感受到人體精密的構造非常人能夠理解。能夠有幸被造物主賜予這樣的肉體，但卻輕而易舉地放棄它，在另一種層面上來講也是很不公平的。我只是在替時時刻刻做著計算的大腦惋惜，一刻不停跳動著的心臟惋惜，靈敏地從外界接收信號來保護“你”的器官惋惜。有了眼睛，才能看到光；有了耳朵，才能聽到贊美；有了嘴巴，才能說出思考。沒有了肉體的靈魂，還能被稱作是“靈魂”嗎？現在的我，應該是相信“輪回”的存在吧。我相信靈魂是永存的，只不過在不同的肉體里，透過不同的眼睛能看到不一樣的世界。
? ? ? ?而人生的大多數煩惱，來自于靈魂與肉體步調的不一致。唐諾曾說過：“我們去看，我們觀察，是為了看懂。多看懂一些，而不是成為。如果萬事萬物都要‘你成為’才算數的話，那眼前的世界圖像未免也太荒涼了。”我覺得這句話就包含了這樣的沖突：本來肉體和靈魂可以時不時停下來好好享受這個世界上美好優秀的人事物，卻因為靈魂的不甘心，而辛苦了肉體。這樣的不協調最終也沒法帶你去到“想要成為”的彼岸。就比如有些時候，靈魂想要一個勁兒地往前走，加快速度走，適應了當下節奏的肉體就可能會罷工。而其他時候，是肉體一直在沒頭沒腦地忙碌著，忽略了悶悶不樂的靈魂?？偠灾?，人的一生大概就是一場協調自己靈魂與肉體步調的修行吧？
? ? ? ?現在的我（或者說我的靈魂），希望和我的肉體成為朋友，在有限的時間和空間里，盡它所能地去聽，去看，去感受，這樣靈魂才能達到它想要達到的高度。對這個只能寄住幾十年的肉體負責，也是對自己的靈魂負責。
