緣起
《梁山伯與祝英臺》，簡稱《梁祝》，有人稱之為中國古代四大愛情民間故事之一（其他三個通常認為是《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女哭長城》），被譽為東方（中國）的“羅密歐與朱麗葉”。
而越劇《梁祝》，則為“越劇四大經典”之一（其他三個，一般認為是《西廂》《紅樓》《祝福（祥林嫂）》）。
盡管，全國各地多個劇種都演過全本或折子的《梁祝》，比如京、川、淮、揚、滬、甬、錫以及黃梅戲等，但給人留下最深印象的，影響最大的，還是越劇《梁祝》，以至一說起《梁祝》，就想到越劇，兩者幾為“梁山伯與祝英臺”。
據范瑞娟老師回憶，當年，遇到劇團票房不佳時，往往就演《梁祝》，每演必然爆滿。在今天，越劇《梁祝》也還是劇團和劇場人氣的保證。比如，8月20日下午3點，深圳市少年宮的這一場越劇《梁祝》，也幾近爆滿。
越劇《梁祝》之所以被奉為經典，當然和幾代越劇藝術家的細心打磨分不開，不過，我對此并不精通，所以，允許我從其他角度，來杜撰一番。
就算記不住很多唱詞和念白，這一句總還是有印象的——“會稽~梁山伯~~”——這是梁山伯初遇祝英臺時候的自我介紹。那么，“會稽”在哪里？最早設置會稽為郡的是秦朝，所轄包括春秋戰國的吳越之地（相當于今天的江浙滬包郵地區），郡治吳縣（接近今天的江蘇蘇州）；不過，綜合多種歷史文獻的記載，梁山伯大約是東晉或南北朝時期的人，而那時候的會稽郡，僅包括現在的紹興、寧波一帶；祝英臺的家，上虞，就在紹興和寧波中間，也屬會稽郡管轄，但祝英臺自我介紹的時候，只說“上虞祝英臺”，而梁山伯回答“會稽梁山伯”，由此推測，他所說的“會稽”，很有可能是指郡治山陰（今紹興）附近，而這個地區，恰巧和越劇的發源地重合。以本地戲演本地事，天然的有著血緣親近的感覺，也最有可能至臻渾然一體的境界。
作為寧波人，不由得想再深八一點點。大約十來年前，我和女友（現在的老婆）回家探親，爸媽說可以去附近（寧波鄞州區高橋鎮）的梁祝文化公園逛逛。
那時候，我以為只不過是人造的愛情主題公園（博物館）罷了，因為，全國有多少地方想證（爭）明自己才是梁祝的故鄉，寧波也許不過只是跟風，你看，“上虞祝英臺”，“會稽梁山伯”，哪里提到寧波（鄞縣）了？
實則不然，現在的梁祝文化公園，老底子（舊時）是“梁山伯廟”（廟西是梁祝合葬墓），而且應該是全國唯一的一座。廟，供奉菩薩的好造，供奉凡人的，必然有來頭。
梁山伯廟亦稱梁圣君廟，始建于東晉安帝隆安元年（公元397年）。據地方志《寧波府志》和《鄞縣志》記載，梁山伯為東晉會稽人，曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為“義忠王”。因治水積勞成疾，英年病逝（有人傳生前對祝英臺一片情深，以身殉情亦殉職，暫不可考），立廟祀以紀念。北宋大觀元年（公元1107年），明州知府李茂誠曾撰碑記《義忠王廟記》（又稱《梁山伯廟記》）。
千百年來，梁山伯廟已成為人們祈求自由美滿婚姻的愛情圣殿。“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到”早已是家喻戶曉的口碑。
此外，現當代，寧波與“梁祝”的淵源，也不勝枚舉：
第一部以梁祝故事為題材的電影——1926年由寧波人邵醉翁、邵逸夫兄弟導演拍攝；
新中國第一部彩色戲曲片《梁祝》——1952年由寧波人徐進編劇、桑弧導演；（本條引自百度百科，據其他史料文獻記載，應當指1953年的越劇電影《梁祝》，袁雪芬飾祝英臺、范瑞娟飾梁山伯）
第一個梁祝小提琴協奏曲的音樂家——寧波籍小提琴演奏家俞麗那；
第一次全國性的梁祝文化研究學術研討會——1987年在寧波舉行；
第一部綜合性的梁祝文化學術專著——《梁祝文化大觀》，周靜書主編，中華書局1999出版，已經被國家圖書館和聯合國教科文組織收藏；
第一次國際性的梁祝學術研討會——2002年在寧波舉辦。
……
當然，我這么引典“杜撰”，很多專家或其他地方的愛鄉人士一定很想反駁。好吧，不管梁祝是哪里的人，他們其實都是我們心里的人——如果你有一顆崇尚自由愛情的心的話。
參考文獻：
上海市國家級非物質文化遺產名錄項目叢書《越劇》
百度百科：會稽，梁祝文化公園，梁山伯，梁山伯廟。
