經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么

如果要用幾個關(guān)鍵詞來說明經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么，一定不能少的是這幾個詞：稀缺性、欲望、配置、價格、效率、效用、均衡。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就是建立在資源稀缺性以及欲望無限性基礎(chǔ)上通過價格機(jī)制達(dá)到資源的最優(yōu)配置，從而實現(xiàn)市場效率。對消費者來說，就是在資源約束的條件下實現(xiàn)效用最大化，也就是消費者均衡。

經(jīng)濟(jì)學(xué)最關(guān)心的問題就是如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，所謂的帕累托最優(yōu)是一種理想的狀態(tài)。對作為消費個體的我們來說，如何利用有限的時間和有限的金錢實現(xiàn)自己的效用最大化是根本的問題。

幸福是什么

對于幸福是什么，這是一個及其難以回答的問題。幸福更像是一個主觀的感受，要擁有幸福的“感受”需要一些條件。比如，感受通常是在對比中產(chǎn)生的，經(jīng)歷困難，克服困難的感受是幸福，“忙里偷閑”能感受到幸福，無所事事的悠閑得到的反而是煩躁。通常意義上來說，擁有的越多就越幸福，因為擁有代表著被滿足的需要。難點在于對“擁有”的界定。有人認(rèn)為有權(quán)有勢有錢，這能帶來生活上更大的自由，能帶來幸福；那還有有從另一個角度界定“擁有”，叫做“能給予，代表我富有”，這樣理解誰能說是錯的呢？

幸福只是人的主觀感受，是人的一種價值判斷。也許幸福就是白巖松說的那樣：幸福可以無限靠近，無法徹底到達(dá)。

幸福公式

經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個很著名的幸福公式，經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的：幸福=效用/欲望。簡單的從公式的角度看，效用越大，欲望越小，幸福感就越強(qiáng)。但對于這個公式卻要一分為二。從欲望的角度來說，欲望越小，幸福值越大，但是當(dāng)欲望等于零時，幸福的值也就沒有意義了。所以欲望不是越少越好，而是要合理。從效用的角度看，效用是帶給人的滿足程度，包括物質(zhì)上的滿足和心理上的滿足。幸福感又是一種主觀感受，無論是物質(zhì)上的獲得，還是精神上的獲得，歸根結(jié)底還是要轉(zhuǎn)化為心理感受才能帶來主觀上的幸福感受。從這個意義上來說，精神方面對消的享受和滿足才能帶來真正的幸福感。

如何對待時間

經(jīng)濟(jì)學(xué)上另一點關(guān)于幸福的解釋可以從資源的配置上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的資源是稀缺的，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的根本問題就是要回答三個問題：1.生產(chǎn)什么？2.為誰生產(chǎn)？3.如何生產(chǎn)？對人來說，最稀缺的資源就是時間。對稀缺時間的配置決定了人們幸福感的來源。對時間的利用同樣要回答三個問題：1.干什么？2.怎么干？3.為誰干？

對于干什么和怎么干，其實就是對時間的分配問題。分配時間就是不斷的選擇。你選擇怎樣利用自己的時間，就選擇了怎樣的人生。時間被分配用于完成一個又一個的目標(biāo)，比如：增加家庭財富，照顧年幼的孩子，做義工，讀書，看電視，刷朋友圈，學(xué)做一個菜，掌握一項技能，等等。

時間要用來干什么呢？這世界上的事情可以分為可控和不可控兩方面。生、死、智商、緣分，這是不可控的，什么是可控的呢？可控的事情都有一個共同的特點就是可分割、可量化。一旦目標(biāo)可以分割，制定計劃，剩下的就是一步步推進(jìn)。就像學(xué)習(xí)英語，基礎(chǔ)好與不好，都不影響你把它學(xué)好，差別只在于你需要付出多少時間。單詞再多，它的數(shù)量總是有限的。這就是可控的。選擇那些看起來有一定難度但是可控的事情作為目標(biāo)，然后分割、量化，步步推進(jìn)。

對于“為誰干”這個問題還是值得認(rèn)真思考一下的。工作究竟是為誰呢？為老板還是為自己這是兩種不同的觀點，通常也代表了兩種不同的人生態(tài)度。為別人很可能會應(yīng)付，為自己才會全力以赴。為什么有很多的志愿者在幫助別人做完事情之后要對對方說謝謝呢？那是謝謝對方給他這個做志愿者的機(jī)會，因為做了志愿者他的心理獲得了極大的滿足，他有很強(qiáng)的幸福感。所以做志愿者，收益的是誰呢？

幸福是選擇

對稀缺資源時間的配置問題是決定人生幸福的關(guān)鍵問題。對時間的選擇就是你愿意把時間花在哪兒。而這通常決定了人生的不同。

努力掙錢與陪伴家人之間是不是也有一種平衡呢？“廣廈千間夜眠七尺”，物質(zhì)世界是極大豐富的，單純追求物質(zhì)會讓人陷入欲望的深淵。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效應(yīng)遞減規(guī)律，在完成基本的生活需求之后，物質(zhì)帶給人的效用是不斷遞減的。當(dāng)然，過分的閑暇帶來的也不再是享受，而是煩躁。過猶不及，平衡是關(guān)于幸福的藝術(shù)。

用畢淑敏的話說：幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣，需要不斷地訓(xùn)練。

它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。

人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠(yuǎn)，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。

人們喜愛回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么。

幸福用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看，最根本的問題就是要解決時間分配的問題。想要了解如何對待時間的伙伴，推薦大家看一下《精進(jìn)》，或者直接看一下我寫的關(guān)于《精進(jìn)》的書評：《精進(jìn)》解讀（一）：從《精進(jìn)》看時間和選擇。