佛法告訴我們要破執離相。生命中的許多事情都是一種幻覺，生命本身就是一個巨大的幻覺，萬事萬物都是幻相，所以我們要安住真心，沒有必要執著什么東西。這個道理聽上去似懂非懂，看破的人懂，沒看破的人不懂。
在我看來，執著之所以放不下，有兩個層面：一個層面是欲望驅使，習氣使然，小我作祟；另一個層面則是不了解執著對于我們的影響有多大。
做不到破執離相，就無法解脫；無法解脫，則不可得涅槃。也許有些人會說，我不信佛教，也不修佛法，不求涅槃，今生多做善事，下輩子享用福報有什么不好呢？這樣的確也沒什么不好。有些人的確是因為善心善念做了很多好事，于是下一輩子，往生到天界去做天人。但福報終有享用完的那一天，畢竟天界依然還在六道之中，福報享完了還是要回來繼續輪回。據佛教經典記載，天人從天界下來之后往往很容易投生三惡趣，即畜生道，餓鬼道，地獄道，想再投胎為人，得圓滿暇身，可沒有那么容易。
《參透生死》中說：“一旦自己貪戀什么東西，中陰身時就會被此物所縛。中陰身時誘惑你、令你恐懼的一切，實際上都是你心中的陰影，想要在中陰身階段實現一種自主，就要在活著的時候好好修煉，觀察、對治自己內心諸多的執著。”（p.196）我認為對凡夫俗子而言，這才是執著最可怕的地方。因為貪戀紅塵，不欲修行，還渴望下一世能夠再回到浮華俗世當中，再重新來過。自己的愚癡阻礙了一切聽聞正法的機緣，又怎會知道對治執著的意義？殊不知，若不及時放下執著，將自己的貪戀帶入到中陰身階段，到時候一切將身不由己為時晚矣。
雪漠講了一個貪戀缽的禪師的故事。禪師入定了，入定時小鬼找不到他，于是小鬼敲了一下缽，由于禪師對這聲音生起貪戀之心，于是一下子出了定。當他意識到自己一生的貪戀之物正是缽的聲音時，他一下就把缽敲碎，旋即重新進入禪定。為什么他要將自己心愛之物敲碎呢？因為他明白，如果自己依然執著這個東西，那么他就會被此物所縛，不能得究竟的大自在。對于禪師尚且如此，更何況我們這些凡夫俗子呢！佛陀也曾說過，若修行者貪戀修行，貪戀得道，那么這本身也是執著。
看清楚死亡，了解死亡，正是為了更好的活著，是為了當我們真正經歷死亡的時候，懂得如何順利經過中陰身階段，如何順利實現子母光明會，而不在中陰身階段受苦。趁著活著的時候多做利眾的事業，放下煩惱、習氣、財色名食睡等執著，這樣，當我們進入中陰身階段時，便能了無牽掛非常坦然地離開這個世界，這時死亡便是一種真正的解脫。
