馮化成說(shuō)孝道分為養(yǎng)口體和養(yǎng)心智，是典型地站著說(shuō)話不腰疼。

他的大致意思是，孝道分兩種，養(yǎng)口體和養(yǎng)心智。伺候父母，照顧衣食住行是養(yǎng)口體，遠(yuǎn)走高飛有所成就，讓父母以此為榮是養(yǎng)心智。

這些話說(shuō)得很漂亮，但我不太認(rèn)可。

因?yàn)轳T化成認(rèn)為，無(wú)論是養(yǎng)口體還是養(yǎng)心智，沒(méi)有高低之分，貴賤之別。這話讓我想起了《新華字典》里的神例句。

張華考上了北京大學(xué)；李萍進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校；我在百貨公司當(dāng)售貨員：我們都有光明的前途。

張華和李萍不會(huì)有一樣的光明前途，養(yǎng)口體的和養(yǎng)心智的，地位也不可能一樣。

周家拜年，鄰居都夸贊周秉義和周蓉，忽略周秉昆的付出。周志剛太得意，也忘記強(qiáng)調(diào)周秉昆的重要性。

這說(shuō)明養(yǎng)口體的，地位始終不如養(yǎng)心智的。

諷刺的是，養(yǎng)口體的卻比養(yǎng)心智的更重要。

沒(méi)有養(yǎng)口體的周秉昆和鄭娟，李素華依舊是個(gè)植物人。周蓉再有出息，名氣再大，也不可能讓李素華蘇醒。

養(yǎng)口體傾向于生存基礎(chǔ)，養(yǎng)心智則是精神升華。人可以不需要精神升華，但必須要保證生存基礎(chǔ)。

至少對(duì)周家來(lái)說(shuō)，養(yǎng)口體比養(yǎng)心智重要得多。

在社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，作用最大的，反而最容易被忽視。這是周秉昆鄭娟最讓人心疼的地方，也是馮化成偽善的地方。

作為普通父母，都是望子成龍望女成鳳的，也就是希望子女能養(yǎng)心智，但這并不代表養(yǎng)口體就不重要，相反，這正是父母無(wú)私的表現(xiàn)，而我們作為子女的，絕不能將父母的無(wú)私當(dāng)成自己自私的借口！