摘下腦關接口的那一瞬，感覺真的很不好。
　　就仿佛把自己的一枚眼珠子摘除。
　　這個過程越是迅速，痛苦就越是難熬。
　　這次斷線的過程就算得上是迅速的。
　　仿佛中了那么一槍，子彈是一整管的老年癡呆癥。
　　相當不爽。

江牧原去世了。
　　死于十三個月前，但直到昨天我還在和江牧原互動。
　　知曉這事后，我的軀體發生了猛烈的抽搐與干嘔，其程度之猛烈，使得身處第四層空間的意識也跟著顫抖了起來。
　　生理上的反應，無論如何都是無法被徹底抹除的啊。
　　當然清楚，這是江牧原設定的虛擬靈魂，以便在自己身故后還能給朋友們一個交代。
　　只不過這個交代的時間，可以很長。
　　Second Past Life.
　　不過，作為江牧原的好友，我還是有必要去參加他的葬禮的。
　　說是說葬禮，其實也不過是一位數字牧師做的一場墓碑啟動儀式罷了。
　　至于江牧原的身體，十三個月下來，早就沒人想瞅一眼了。
　　聽說是他的鄰居被濃烈的臭味弄得意識都抽搐了，這才下線發現了江牧原。而鄰居本人據說還因此患上了心理疾病
　　如果換作是我，恐怕會因此而誕生一個網絡噩夢實體，一直跟著我的意識吧。
　　到時候就只能去找心理醫生了。

雨很大，我的輪椅悄無聲息地穿梭于墓碑之間。
　　去年我的生理診斷程序就說我全身的肌肉群正在萎縮，建議增加下線時間以運動身體，或者下載一套軀體自動運動的軟件，可惜我兩樣都沒選。
　　“該死的拖延癥。”
　　這是我的口頭禪。
　　左手邊一個小人從墓碑里走了出來，開始演奏小提琴。
　　這是第三代數字墓碑，可以根據設定建立死者的立體影像動畫，有人來了就會自動播放。
　　算是古董貨了。
　　“在下姓石名任飛字千翼號冷面逗逼，請留下你的聯系方式與姓名，不日將登門拜訪。”
　　這是更早的二代數字墓碑，相當沒品。
　　家里的幾位老人當年過世的時候，正好是試驗性的第一代數字墓碑被淘汰，換上“人機交互界面更友好”的二代墓碑的時候。
　　老人們很不理解為何死了還要有一堆電子線路來瞎嗶嗶，這不真的是“吵死人”么？
　　但我這一代人倒是挺理解的。
　　數字墓碑可以算是延續了活人與死人交流的一種形式，在經歷了三代不算成功的演變后，從第四代開始和線上逝者結合，這才形成了現如今的墓碑文化。
　　有人說，死亡賦予生命意義。因此，墓碑算是文明的定調音。
　　我們這個時代的文明基調，大概就是“完美在線”吧。
　　你就是死了，也依然在線。
　　就比如江牧原。

江牧原的墓碑靠在挺后面。
　　前面七八排混雜了傳統墓碑與前三代數字墓碑。
　　走了十來米后，你就能發現整個風格發生了悄無聲息的轉變。
　　一塊墓碑映入了我的眼簾。
　　那是我的叔叔，一位很有魄力的人。
　　他在生前大力提倡數字墓碑與智能墓碑，以至于由于太過激烈而被人用板磚砸過腦袋。
　　他的話雖然相當地偏激，但有一點卻深得人心——人就是通過被他人記住，而存在于這個世界上的。人存在的意義，也就在于被他人記住。因此，對于逝者，最好的紀念方式，便是讓他們可以在虛擬的網絡世界中繼續被人所記住。
　　這便是后來智能墓碑的核心思想——在網絡上延續逝者的虛擬生活。
　　利用大數據分析來分析逝者在網上的行為模式，塑造出一個各方面都無差別的模擬靈魂，讓這個靈魂在網上繼續有限制地與人交流。
　　而且，隨著系統的升級，這樣的模擬靈魂也可以學習最新的網絡資訊，然后根據逝者的性格模型來做出交互。
　　這已經不再是傳統數字墓碑那樣按部就班地浮現死去的逝者，而是真正地讓他們繼續活在人們的心中了。
　　直到有一天所有的親友都同意這個靈魂可以逝去，它才會真正地從這個世界上消失。
　　你可以說我死了，也可以說我沒有死。這取決于你如何看待生死。
　　就我而言，我的叔叔還活著，就在我的心中。
　　他的墓碑感應到我的到來，彈出了一塊浮空屏幕，上面呈現著叔叔的靈魂在網上與網友的交流。
　　哦，我還看到了他正和我的父親談論最新的火星演唱會，引得群里另外幾個人一陣訕笑。
　　我也笑了，目光向一旁投去。
　　那是我父親的墓碑。
　　七年前，死于溺水。
　　我的母親沒有來過這里，因為她覺得這里沒有父親的靈魂。
　　而我卻還是會來，當有人被請進這里的時候。
　　我也不知道我的父親到底在不在，但我知道，我前幾天還和他在網上交談。
　　我的第二任妻子想要和我離婚，因為她覺得第四層空間不是她，她向往身體敏感度被調節得更高的6.4層空間。
　　我不想說第六層空間的“女士之友”服務是我婚姻破裂的罪魁禍首，但我的確認為她在那里被寵壞了——哦，上帝啊，哪有那樣身體的男人？
　　可我父親卻說，我的想法是自私的。
　　每個人都有追求幸福的權力，即便追求的只是純粹的生理上的愉悅，又有何不可呢？
　　人各有志嘛。
　　可我卻還在為在這個靈魂的時代還貪戀生理的原始欲望而感到不齒。
　　然后我的父親就拍了拍我的頭：“你還是太年輕了啊。”
　　那一刻我知道那的確就是我的父親。
　　我不明白為何母親就是認為父親已經不在這里了。
　　當然，嚴格說來，父親的確不在這座墓碑里。
　　他正在網上，在第五空間，和我叔叔聊天。
　　我讓輪椅停下，親身俯下腰，為父親的墓碑拭去了一層薄薄的露珠。
　　“再見。”

墓園的最深處，是一片開闊的草地——那里便是未來的新墓碑們所矗立的地方。
　　一位牧師的立體形象在空氣中寧靜的站著。
　　江牧原的親朋好友不在。
　　或許是我來早了。
　　他的墓碑倒是已經立在了那里。
　　牧師向我微微點了點頭。
　　人還沒有到齊，儀式不會開始。數字牧師也只會寧靜地站著——不會向你推銷墓碑，也不會跟你扯別的廣告，這點挺好。
　　這是一座智能墓碑。
　　最新款。
　　有點諷刺。
　　江牧原是極力反對數字墓碑的人之一。
　　他們稱自己為“無墓游魂”。
　　可他現在卻安靜地躺在這座墓碑里，等著儀式過后重新連線。
　　他一直告訴我，數字墓碑是個陰謀。
　　是啊，是個陰謀。
　　數字墓碑是個陰謀，第六層空間是個陰謀，人工智能管制局是個陰謀。
　　所有的一切都是陰謀。
　　任何時代都不缺乏陰謀論者，這個時代也不缺。
　　他們認為所有的一切都是政府的一個局，而局的目的就是為了牢牢地控制住權力，控制住社會。
　　所以政府不斷鼓勵自由的價值，沖淡傳統婚姻為基礎的社會結構。
　　昨天江牧原還跟我說，我和我妻子的離異就是社會基石被沖垮的明證。
　　人人都只顧著在虛擬的世界中追尋所謂的“人生的意義”、“生而為人的歡愉”以及“從未有過的新鮮刺激”，所有的一切都是為了個人自己，而不考慮家庭，不考慮社會，這是赤裸裸的技術納粹主義。
　　這便是江牧原等無墓游魂的觀點。
　　技術納粹主義，嘿！
　　說什么政府大力制造機器人，故意以人工智能管制局的幌子掩蓋，其實就是在有規模有計劃地用機器人替代人類。
　　還說大力鼓吹個人享受，就是為了讓家庭這一基本單元被擊碎，從而控制人口增長。而數字墓碑便是為了營造出“依然有很多人”的假象而造出的工具。
　　第六層空間中的那些激爽的體驗，則是試圖利用這些網絡來控制人們的思想與情緒，使得整個社會在事實上變得更加穩定——所有的不滿都通過第六層空間發泄了出來，于是社會就再無動亂。
　　所有的一切，都是為了更好的統治，更完美的統治。
　　而統治的最終目標，就是將所有的低層人都清理干凈，只留下統治者和他們的AI。
　　讓人類在低生育高享受的天堂中慢慢枯萎，無聲無息地枯萎，步履堅定地枯萎。
　　以一種溫柔的方式，剔除所有不合適的人群。
　　這，便是技術納粹主義。
　　這是我這輩子聽過的最愚蠢的陰謀論！
　　什么沒有證據就是最好的證據，什么政府在下一盤很大的棋，真是讓人笑掉大牙！
　　江牧原啊江牧原，我實在想不通以前班上最聰明的你，如今怎么會陷入這種陰謀論的泥潭呢？
　　當真是聰明反被聰明誤啊。
　　不過最后你還是選擇了數字墓碑，大概你也終于還是想通了吧。
　　聰明人一旦進入了牛角尖，那比一般人更難出來，也只有他自己能走出來。
　　幸虧你最終還是出來了啊。
　　晚上一定要和你好好喝一杯，慶祝一下！

別人還是沒有來。
　　我四下張望了起來。
　　整個墓園里只有我一個人。
　　一條黃狗不知從哪里走了出來。
　　一路走過來，各種立體人影都從墓碑里走出來，逗弄他一下。
　　也有芭蕾，有男高音，有兩個墓主一起合唱，有一家人圍著黃狗跳舞。
　　有詩朗誦，有嚴肅的哲語。
　　黃狗走到了我這里，走到了墓碑旁。
　　江牧原的墓碑亮了。
　　他要出來了。
　　不，他沒有出來，而是出來了一行字，突兀地浮在空中——

“根據有關規定，本墓查無此魂。”

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