書名:?理性的靈動?:大自然的攝影語言
作者:范朝亮（John Fan）
出版社:電子工業(yè)出版社
出版時間:2017年1月
ISBN:978-7-121-30564-1
作者簡介:
范朝亮，英文名John Fan，物理學博士，放射醫(yī)學專家，美國醫(yī)學物理學會中西部主席，著名旅美自然風光攝影師。他的作品在世界攝影界屢獲殊榮, 頻繁發(fā)表在國內(nèi)外出版物，并被多家圖片社收藏。他同時是世界頂級攝影網(wǎng)站1x.com評委，以及世界頂尖攝影組合-四光圈成員。
他的全部作品收集在其個人網(wǎng)站：http://johnfanphotography.com
有關(guān)書評:
“旅行是離開熟悉的生活環(huán)境和節(jié)奏而行走他鄉(xiāng)，暫時獲得心境和思維上有所更新的一種方式……旅行便是我的人生。”
范朝亮是一位物理學博士，在紐約完成了放射醫(yī)學的學習。一個純粹的理工科男性在寫作攝影類書籍時，里面講到了“左腦和右腦，他提出攝影師左腦用來處理技術(shù)參數(shù)，而右腦負責藝術(shù)表達和攝影語言的體現(xiàn)；他還提到現(xiàn)代研究人類視線移動規(guī)律的先驅(qū)者阿爾弗雷德?雅布斯的三分鐘內(nèi)視覺軌跡……全書都在用一個理工科生的思維模式講述他的攝影方法，卻很奇怪的讓人能夠安靜的看下去。
云漫老師在序言里寫道：“這是一部風光攝影的談藝錄。翻閱本書的時候，我們仿佛跟蹤著一位智者的腳步，聽他婉婉道來每一幅作品后面的思路；聽他講攝影師觀看世界的角度；聽他講風光攝影的語言和審美 - 人眼和視覺，理性和靈動，技術(shù)和藝術(shù)，空間與時間，框內(nèi)和框外；聽他反復(fù)強調(diào)攝影師要善于觀測，勇于思考，克服先入之見，迎接時代挑戰(zhàn)。”
1x.com的創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官Ralf Stelander在序言中說：“這部作品的標題?理性的靈動 – 大自然的攝影語言?表明自然和攝影師之間的溝通，有一個秩序，一個韻律和一個語言來理解，如果一個人足夠仔細地去觀察。”，它“可以是一個完美的指南，不僅在復(fù)雜的攝影領(lǐng)域之中，而且針對更廣泛的意義上的創(chuàng)作手段。或許它能作為讀者打開攝影世界的鑰匙。”
作者范朝亮講，攝影其實也是這樣：取自自然，由繁至簡。但是我們在單純追求視覺完善的同時，往往卻或略了攝影創(chuàng)作的內(nèi)涵由薄至厚的過程。
一切影像起于感動而歸于感動，是科學和藝術(shù)的組合，理性和靈性的結(jié)晶。作者并不是要寫一部用來講解怎樣拍攝的技術(shù)教程，所要敘述的僅僅是攝影作品背后理性的思考和靈性的感知。從視覺的規(guī)律到構(gòu)圖規(guī)范的超越，從現(xiàn)實的記錄到情緒的表達，從攝影者的個性到人類的共性，從現(xiàn)實的時空到讀者的意念，從時代的挑戰(zhàn)到社會的責任，他希望帶你了解一個好作品所必須具備的基本元素，嘗試跨越自我的門檻，突破攝影手段的局限，去深度探索什么是攝影作品的靈魂，進而跨越現(xiàn)實與意念的疆界，以藝術(shù)語言對讀者產(chǎn)生視覺的震撼與情感的交流。
在2017年新書發(fā)布會上，有幸見到了四光圈攝影團隊的大咖們。
拿到了作者范朝亮，序作者云漫和Stelander簽名的絕版書。
作品賞析:
集光陰之水，
匯意念之流。
攝影作品源于感動而歸于感動，
是科學和藝術(shù)的組合，
理性和靈性的結(jié)晶。
佳句賞析:
何為好片
一張片子的優(yōu)劣糾結(jié)在哪方面來評判呢？
1. 震撼力。震撼力最重要，但是又最主觀。對一個人的震撼，也許對另外一個人來說可能是味同嚼蠟。但是能抓住評委或讀者的眼球，其他方面的不足能掩蓋不少。技術(shù)和構(gòu)圖的目的無非是為了一個作品的震撼力。
2. 創(chuàng)造力。 是不是有自己的新想法，或者對別人拍爛的東西有新的視角，而不是前赴后繼地去重復(fù)別人的勞動。
3. 構(gòu)圖。 所有元素安排合理，相互呼應(yīng)為的是突出主題。
4. 表現(xiàn)手法。 是數(shù)碼還是膠片，是用HDR還是景深合成，都是為了突出主題的妥當選擇，而不是為手法而手法，與主題沖突。內(nèi)容決定形式。
5. 色彩或灰度的和諧。 這也是為了突出主題而不是與主題沖突。 一個作品給讀者的印象應(yīng)該是它的內(nèi)容，而不是一片人為的色調(diào)。
6. 看點。 一張成功的片子需要有看點能留住讀者的視線。 當然也有一類片子沒有特定的看點而是有意識地引導(dǎo)讀者的視覺游動于圖像之中，但這絕不等于雜亂無章。
7. 光線。 沒有光就沒有攝影。 光影的掌握是攝影最重要的環(huán)節(jié)之一。
8. 故事性。 要打動讀者，無論動物還是風光，無論掃街還是肖像必須要有內(nèi)涵。
攝道如劍道
攝影是視覺的語言，給人帶來的是視覺的感受。 而語言源于大腦，是作者和讀者的思想進行交流的工具。
阿諾.紐曼給攝影做過一個很好的定義：“視覺構(gòu)思+攝影技術(shù)+個人感受=攝影，每個因素都至關(guān)重要，缺一不可”。 攝影作品是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)晶，是作者和讀者的交流。 亞當斯也曾經(jīng)說過：“一個偉大的攝影作品是對被攝之物最深刻的情感表達，是作者對生命的全部感知”。要從機械式的記錄解脫出來，一個攝影作品必須引起讀者情感上的共鳴。
沒有技術(shù)的攝影是隨意的記錄，沒有構(gòu)思的攝影是機械的記錄。 當代攝影高手，何嘗又不都是劍氣雙修？
攝影是減法
繪畫是加法，一個繪畫者會主動地選擇與主題相吻合的元素從無到有地畫上去，絕不會浪費精力去畫一些可有可無的東西。攝影的過程則是個減法，現(xiàn)實世界充滿了興趣點，攝影者的責任是留下與主題相符的元素而排除無用的興趣點。
初學者所犯的錯誤往往就在于畫面的取舍：包括太多不相關(guān)的元素，為細節(jié)而細節(jié)，為色彩而色彩，為焦味而焦味。任何藝術(shù)創(chuàng)作的原則都是內(nèi)容決定形式，而不是本末倒置。
畫面里興趣點的排列組合就是構(gòu)圖。構(gòu)圖的目的便是合理地安排這些元素，突出主題，留住讀者的視線。
后期尺度
數(shù)碼后期分為三個程度：1. 對亮度和反差的調(diào)整。2. 移花接木，改變現(xiàn)實。3. 超現(xiàn)實的電腦作畫。
對亮度和反差的調(diào)整每個攝影師都應(yīng)該做，不做的應(yīng)該去學。 根據(jù)自己的視覺習慣和創(chuàng)作目的調(diào)整亮度，增加或減少反差。
移花接木，改變現(xiàn)實的后期爭議最大。什么是尺度？ 每個攝影師都有自己的尺度，但是真正的尺度其實在讀者而不在作者。 只要被接受就是合理，否則就是過度，因為這理本身就是讀者定的。 然而讀者的理也不是一成不變。 印象派剛剛出現(xiàn)時屬于不合理，被大眾接受之后便視印象派畫家為先驅(qū)。
超現(xiàn)實，電腦作畫般的后期爭議反而又少了。 后期既然等同于畫家的畫筆，我們有何權(quán)利去評判一個畫家該畫什么呢？
人性的共鳴
何為震撼力？攝影既是視覺的語言，這里說的震撼當然便是視覺上的沖擊，簡單說來無非就是作品讓讀者看了心動。
一個成功的風光和自然攝影師可以使用很多手段造成視覺沖擊力: 比如捕捉獨特的光色和氣候等環(huán)境元素和動物界的精彩瞬間造成視覺的震撼；利用超廣角，超長焦，微距，包圍曝光，HDR等等超越讀者視覺習慣的夸張手段吸引讀者的注意力；使用各種巧妙的構(gòu)圖手法體現(xiàn)超越讀者想象的張力。但是讀者感受到的震撼力，除了這些爆炸性的沖擊波之外，往往還來自普普通通的氛圍，涓涓流水般的觸摸。這種似曾相識的感覺，往往能滿足讀者心靈深處的某種渴望。
對于一個人（讀者）來說，那些物體最是似曾相識呢？第一便是人。人與人之間的共鳴是與生俱來的共性，無與倫比。北美的風光攝影一般要求作品中杜絕人的痕跡(hand of man)。這樣做是因為人在畫面中出現(xiàn)，無論多么渺小，人所帶來的視覺吸引力是其它自然界物質(zhì)所難以匹配的，這必然使之成為作品的主體。這樣的風光作品已經(jīng)不能算是純粹的風光攝影。但是人也是天地萬物之一，不一定非要站在自然界的對立面不可。一個攝影師如果恰當?shù)乩萌嗽陲L光里的地位，往往會給作品帶來意想不到的震撼。
讀后感
范大師作品中突出的是線條，從中理解"疏可走馬，密不透風"也是簡單的事。
最欣賞的一段話。"光影是攝影的語言，時間也是攝影的語言。攝影的拍攝對象是空間和時間，它不僅僅是空間的提煉，也是對時間的摘錄。攝影者在拍攝過程中有意識或無意識作了三個取舍:當我們定下畫框，便決定了橫向和縱向空間的取舍;當我們定下光圈（景深）和聚焦點，便決定了縱深空間的取舍;當我們定下快門速度，便決定了從周圍動態(tài)的世界中所要，摘取的時間片段;快門開啟的剎那，我們將摘取的時空存進相機"。
風光攝影多表達風光的時空變幻，上天下地，上天下水，上山下水......
?易經(jīng)?闡述的天地人之道，對應(yīng)風光攝影的幾種要素是怎么論述的呢?
否卦，坤（地）下乾（天）上。象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。意思是說，天地不交通，是否卦的象；君子由此領(lǐng)悟收斂修德以避開災(zāi)難，不可謀取祿位而得榮耀。
遯卦，上乾（天）下艮（山），乾為天為遠，艮為山為退，退而遠之為遯。人在高山下仰望天空，在視覺上感到山離天似乎很近，待到登上山頂，發(fā)現(xiàn)天依然是那么高遠，此“天下有山”所以為遯。象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。也就是象傳說：天下有山，這是遯卦的象；君子由此領(lǐng)悟疏遠小人，既不顯憎惡之情，又能矜嚴自守。
蒙卦，下坎（水）上艮（山）。“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”蒙代表幼稚階段，蒙昧，在人為童蒙。象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。也就是象傳說：山下流出泉水，是蒙卦的象；君子因此感悟，要以果決的行動培育道德。
從易經(jīng)的時空象傳，也看風光攝影的元素表達，即仰觀天地之交通，體悟收斂修德;俯觀天下有山，感悟矜嚴自守;流連山下出泉，滋養(yǎng)果行育德。同樣的風光元素，不同的攝影風格，區(qū)別在于不同時間瞬間的表達。
這是本最好的攝影書籍之一，即便對入門者也是如此。
