中國(guó)歷史是一段冗長(zhǎng)的樂(lè)曲，只是在外國(guó)人眼中，它更像是錯(cuò)描在英語(yǔ)作業(yè)本上的音符，讓人在無(wú)盡的陰差陽(yáng)錯(cuò)中看見(jiàn)不一樣的煙火。
比如，在中國(guó)一些根深蒂固的歷史常識(shí)，在《哈弗中國(guó)史》中卻有全新的描述；那些被謾罵千年的歷史人物，在書中卻是眉清目秀，簡(jiǎn)直唇紅齒白。
第一冊(cè)講述的是中國(guó)秦漢歷史，作者有五個(gè)新奇觀點(diǎn)：
百姓并不期盼統(tǒng)一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間由于長(zhǎng)年兵戎相見(jiàn)、硝煙彌漫，逐漸斷了聯(lián)系，徹底被分割成獨(dú)立的“小國(guó)家”。對(duì)于土生土長(zhǎng)的百姓來(lái)說(shuō)，他們世代安守著自己的土地，相信自己所在的“小國(guó)家”就是整個(gè)世界，沒(méi)有再高于它的“大國(guó)”存在，也沒(méi)有所謂盼望統(tǒng)一的想法。
“統(tǒng)一”的觀念其實(shí)來(lái)自弱國(guó)的精英階層，戰(zhàn)亂迫使他們不斷的遷徙、逃難、“棄暗投明”，游走于各國(guó)之間，逐漸有了胸懷天下的大格局。后來(lái)，這部分人來(lái)到秦國(guó)，并且政治地位壓倒了國(guó)內(nèi)保守勢(shì)力，才使得秦國(guó)將“統(tǒng)一”定為國(guó)家層面的戰(zhàn)略。
值得一提的是，某些戰(zhàn)略是百姓不能左右的，但也并非領(lǐng)導(dǎo)者的一人絕斷，它同樣受制于下屬的觀點(diǎn)和看法。帶領(lǐng)大家走向未知的，未必是某個(gè)人，而是符合多數(shù)人利益的某種趨勢(shì)。或許秦國(guó)正是處在這種歷史趨勢(shì)之上，低頭就能看見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際裹挾一切的力量。
2.發(fā)明了皇帝這樣一個(gè)崗位
統(tǒng)一后，秦始皇不再稱王，而是發(fā)明了一個(gè)奇妙的稱謂：皇帝。它源于上古神話傳說(shuō)中的“三皇五帝”，但絕不僅僅是傳說(shuō)這樣簡(jiǎn)單，更重要的是，它可以將自己神話，向世人宣稱他的君權(quán)神授，他是當(dāng)之無(wú)愧的天下第一人。
事實(shí)證明，秦始皇作為皇帝，確實(shí)擁有更大威信，也行使比君王更多的權(quán)利。比如，讓當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)、觀念甚至文字都全然不同的六個(gè)國(guó)家回歸到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)；興舉國(guó)之力修建長(zhǎng)城、阿房宮、秦始皇陵等大型工程，這些功業(yè)在當(dāng)時(shí)都可謂前無(wú)古人了。
現(xiàn)在看來(lái)，所謂的現(xiàn)實(shí)扭曲立場(chǎng)，早在幾千年前就已經(jīng)被定義了：一個(gè)實(shí)力強(qiáng)橫的領(lǐng)導(dǎo)者與下屬合謀上演皇帝新衣的故事。突然想到喬布斯在初代IPHOE的發(fā)布會(huì)上說(shuō)：3.5英寸是最適合人類手掌的尺寸......現(xiàn)在你還信嗎？
3.建立起鞏固帝制存在的文化哲學(xué)體系
那個(gè)時(shí)代，文化哲學(xué)傳承主要是經(jīng)和傳，它們不僅是學(xué)術(shù)著作，還是國(guó)家治理的重要理念。因此，政府一直試圖壟斷經(jīng)和傳的解釋權(quán)，建立統(tǒng)一的文字和典籍庫(kù)。對(duì)于那些不受政府控制的學(xué)術(shù)行為則予以堅(jiān)決打壓，可謂是最早的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)。
在漢朝，官方確立了儒家學(xué)說(shuō)的官方地位，其中的諸多思想都體現(xiàn)了政權(quán)穩(wěn)固的需要，比如保守，崇尚古代，強(qiáng)調(diào)等級(jí)，道德規(guī)范等等，可謂學(xué)術(shù)從屬于政治，為固統(tǒng)治階級(jí)地位而存在。此外，書中還講到儒家學(xué)說(shuō)對(duì)女性提出的苛刻要求，比如三從四德等。
其實(shí)我并不在意這套文化傳統(tǒng)的由來(lái)，也不關(guān)心政府的企圖，關(guān)鍵是，能落實(shí)下去嗎？制度再好，不能執(zhí)行就空談。換做現(xiàn)代，哪怕有規(guī)章制度的約束甚至和切身利益掛鉤，某些上級(jí)的要求仍然無(wú)法落實(shí)到底，更何況在那個(gè)秩序相對(duì)凌亂，又缺乏監(jiān)督機(jī)制的朝代？
“焚書坑儒”千百年后的今天，我們?nèi)匀灰?jiàn)到如此多先秦的典籍，這就足以窺探當(dāng)時(shí)搖搖欲墜的執(zhí)行力了。
4.發(fā)展職業(yè)軍人
漢朝廢除了戰(zhàn)國(guó)和先秦時(shí)期面向所有農(nóng)民的普遍兵役制。
原因很簡(jiǎn)單，漢朝是從秦末的戰(zhàn)亂里打出來(lái)的，親眼看見(jiàn)過(guò)農(nóng)名起義的威力。在冷兵器時(shí)代的技術(shù)條件下，官軍對(duì)農(nóng)民軍的優(yōu)勢(shì)并不太大，若是農(nóng)民普遍服兵役，就得訓(xùn)練他們，這無(wú)異于在國(guó)家內(nèi)部培養(yǎng)一支潛在的造反力量。另一方面，農(nóng)民都去打仗，土地就荒廢，勞動(dòng)力和稅收都將失去保障，那豈不是得不償失。
漢朝的軍隊(duì)從哪里來(lái)呢？首先是選拔的職業(yè)軍人，其次是游牧民族擅長(zhǎng)騎射的雇傭軍，此外，還有犯人、亡命徒。就這樣一支軍隊(duì)，戰(zhàn)斗力還很強(qiáng)，數(shù)次抵御外敵，還戰(zhàn)勝了匈奴，開(kāi)辟了絲綢之路。特別是雇傭少數(shù)民族軍隊(duì)，不但節(jié)省自身人力，還有效促進(jìn)了漢朝和少數(shù)民族間的融合，可謂一箭雙雕。
通過(guò)這一點(diǎn)，我看到一個(gè)出乎意料的造反者，不是強(qiáng)悍外敵，而是自己人。理由非常明確，大家挺你干到今時(shí)今日的地位，無(wú)論上稅也好，分地也罷，已經(jīng)約定俗稱、輕車熟路。然而有一天，條件突然改變，土地要調(diào)整，利益要重分，必然給他們帶來(lái)陣痛，當(dāng)不滿情緒積累到一定程度，指不定哪天就逼他們倒戈相向了。
地方豪強(qiáng)勢(shì)力具有重要地位
當(dāng)時(shí)地方大家族勢(shì)力盤根錯(cuò)節(jié)，不同于諸侯國(guó)的是他們的土地是自己搜刮攢下的，皇帝還無(wú)法像收回封地那樣削弱他們，西漢采取的是打壓政策，但是這些大地主支持起義軍，最后推翻了西漢以及王莽建立的政權(quán)。
到東漢時(shí)，劉秀轉(zhuǎn)變了國(guó)家策略，尋求與這些大地主家族的合作，也因此迎來(lái)了東漢的黃金時(shí)代。但這種做法也為國(guó)家政權(quán)埋下隱患，比如地方豪強(qiáng)子弟成為漢朝官宦，政令軍令不暢通。甚至到了東漢末年，大家氏族擁有比皇帝更強(qiáng)的號(hào)召力還有自己的軍隊(duì)，反過(guò)來(lái)控制了中央，國(guó)家也名存實(shí)亡了。
這一點(diǎn)讓人聯(lián)想到，強(qiáng)龍不壓地頭蛇。當(dāng)我們到了很高的位置，很可能已經(jīng)與基層脫節(jié)了，所以下屬權(quán)力分割、相互掣肘很重要。打江山和守江山是兩回事，閉塞信息渠道，任憑一家獨(dú)大無(wú)異于自掘墳?zāi)埂Ｍ瑯樱鳛橄聦俨僮骱昧耍@也是爭(zhēng)取自身更大利益的籌碼。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，勝敗之外還應(yīng)有一種結(jié)局，叫做平衡與圓滿。
