作者用獨特的語言風格，描述了《世說新語》中的各種故事并給予適當的評價，展現出魏晉的風貌。語言風格獨特在，前面都在說正經的話，說著說著，冷不丁出現一句現代惡搞的句子，防不勝防。比如：“謝尚在一次戰爭中，從北方的后趙那里奪得了于永嘉之亂中丟失的傳國玉璽。在此之前，因沒有秦始皇時傳下來的那塊玉璽，東晉的皇帝被稱為‘白板天子’，換句話說缺乏營業執照。”
讀罷書籍印象最深的，是魏晉名士的那種“不刻板”，是想說就說想做就做，以及對婚姻觀念的開放。沒想到，中國歷史上還有這么一個時代，皇帝和豪門大族交情甚好，名士們的娛樂方式不是唱K打牌而是清談玄理，活像西方現代的“master mind”聚會，胸中郁悶就大膽抒發，瘋狂駕車到沒有路的地方，放聲大哭一場……
別看全書似乎與魏晉的隨性一脈相承，只講些不成體系的小段子，但不少重點作者仍是劃了又劃。比如魏晉有兩個特點：任誕率性、人格的獨一無二。
魏晉特點1——任誕放曠，率性而為
段子1
庾翼是個有豪邁之氣的人物，擅長騎馬。一天回應夫人的請求，在城樓下、岳母面前，表演縱馬奔馳。結果從馬上重重摔下，狼狽落馬。但他拍拍屁股上的塵土，沒事兒人似的站了起來，溜達著進了城門。
作者評價：要的就是這種曠達，這種雅量。
我說：猶記得大學時，在眾多路人面前，我從男朋友自行車后座摔下來而不臉紅。當時覺得自己臉皮厚，現在得知：原來此乃一種雅量！
段子2
王徽之坐船，看見岸上有錦車路過，一問得知是音樂高人桓伊。同樣喜愛音樂的王徽之請朋友傳話：王徽之素問其名，請桓伊為自己吹一曲。雖說王徽之來自高門大族，但桓伊更是在淝水之戰中功名赫赫，按理說這是無禮的要求，桓伊自可拒絕之。他在得知王徽之的要求后，側目于船，直視良久。傳話人以為他怒了，嚇得一路小跑回了船。
此時，王徽之已登船頭，傳話人還在惶惑間，岸上已有悠揚的笛聲傳來了。只見桓伊坐在胡床上，兩手撫笛，橫至嘴邊，面色悠然地吹著，是為其原創曲子《梅花引》。王徽之臨風而立，閉目把玩，欣賞不已。吹完后，兩人不交一言，各自奔上路途。
作者說：一個提出了無理要求，一個從容應允，棄約定俗成之禮，只由心中性情，這正是魏晉名士所追求的。
我說：想吹就吹，不想吹就不吹，由著性情，而不去衡量對方的禮節是否達到世俗的要求。非常贊同。
段子3
東晉簡文帝死了，孝武帝即位。一天，負責孝禮的官員前去尋找皇帝，發現這少年皇帝正在游園，便提醒道：“陛下，按照規矩，您應該去哭了。”孝武帝聽了就很別扭，回過頭來：“說什么呢？一個人哀傷了自然會哭，這種事情怎么還有死規定？”
作者說：一個時代的可愛，莫過于此！從皇帝那里就是講求率性自然的，你又如何讓下面的名士不這樣？
我說：少年皇帝的話十分戳心。我同樣認為，遺體告別時若不想哭，就沒必要強擠眼淚。不過這魏晉的故事缺少細節，比如規矩是否要求，少年皇帝一天必須哭好幾次，而少年皇帝已經按規矩哭了若干次了？那樣的話，心情和現代人的感覺就不能說完全一樣。
段子4
張翰出自江東大族，為人放曠不羈且喜愛喝酒。有人便問：“你這樣放曠，也許現在挺舒服的，但你就不想想死后的名聲嗎？”張翰回答：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！崩畎自凇缎新冯y》中將這些寫道：“君不見，吳中張翰稱達生，秋風忽憶江東行，且樂生前一杯酒，何須身后千載名！”
作者說：儒家要求人生在世，需立言、立功、立德，即“三不朽”原則，孔子以其為基礎，建立了儒家的價值體系。在魏晉時期，這樣的價值觀是被名士所不屑的。一個人活在世界上，是為了身后的名聲而憋屈和壓抑個人，還是活出真我，追求生命的自足與完美？魏晉名士選擇了后者。享受生活屬于熱愛生活的一部分，而熱愛生活是沒錯的。
反駁：有責任感的人就要奉獻、入世，用偉大的抱負鞭策自己，即使受到憋屈，也不與“活出真我”相沖突。最后像桓溫、向秀、王戎那樣取得功名，不也很好嗎？
段子5
一個雪夜，王徽之飲酒彈琴， 突然想到了藝術戴逵。當時，戴逵正在其他縣隱居。經過一夜的行船，黎明時王徽之終于看到了戴逵在江邊的寓所。下船后，王徽之來到了宅門前，但那一巴掌好像跟歷史有所默契 ，終于沒拍下去。后有人問其故，他回答：“我是乘著興去的，興盡了便返回，為什么就一定得見到戴逵呢？”
作者說：興之所來，興之所去，每一刻全為我的內心而活著。我所投入的是過程本身，而不是過程之外的結果。
反駁：只適用于見見朋友等日常小心愿。如果工作中不注重結果，那還怎么建設國家？百姓還怎么生活？
段子6
王徽之去拜訪雍州刺史郗恢。郗恢還未出來，王徽之一眼相中珍惜的西域毛毯，便叫隨從把那毛毯卷起來送回自己家了。郗恢來到客廳，看見珍惜的毛毯沒了影子，知十有八九是王徽之所為。叫來王徽之詢問，王徽之竟一臉自然地說：剛才被一個大力士背著跑啦！即使是這樣，郗恢臉上也沒露出不高興的神態。
作者說：這則故事是“任誕”與“雅量”的一次交鋒。任誕者自是王徽之；至于郗恢的雅量，是魏晉士人深深追求的一種內在的修養。
我說：放在今天，如果我珍惜的毛毯被拿走，臉上肯定掛不?。ú梁梗Ｈ绻茏龅桔帜菢拥?，可真就能算自己的一大成就啦。
魏晉特點2：發現獨立的人格和精神
有一次，王濛對劉惔說：“老弟，你的清談功夫又進步不少?！眲椿卮穑骸捌鋵嵨揖透煲粯樱緛砭秃芨甙?！”桓溫問劉惔：“聽說會稽王司馬昱清談功夫進步很快？”劉答：“是的，但依舊是二流人物?！被竼枺骸罢l是第一流？”劉答：“正是像我這樣的人?！?/b>
作者說：劉惔傲慢如此。同時，也說明魏晉時人對自己都保有一種積極的自信。因為他們相信自己在這個世界上是獨一無二的。這種獨立的人格和精神的發現，是魏晉時期的重要收獲之一。
我說：學術上，有的明明是有水平的名家，卻言必稱“拙著”，陡然出現在講稿中讓讀者覺得不適應。實際上，有時不必過于謙遜，和自己水平相適應地適當驕傲一下，也未嘗不可。
